I. Послевоенная америка

АМЕРИКАНСКОЕ ОБЩЕСТВО НА ПЕРЕЛОМЕ (1945—1948) 49

ляли примерно 10% населения США. Но 6219 тыс. афро-американцев (12,1% всех трудящихся страны) были заняты по найму. В 1945 г. в США насчитывалось уже более 700 тыс. негритянских промышленных рабочих (металлистов, автомобилестроителей, сталелитейщиков и др.) 119, 13% сельскохозяйственных рабочих, 30% портовых грузчиков и водителей автомашин и 40% горняков, лесорубов и рабочих мясной промышленности страны120. В сельской местности 71% афро-американцев были арендаторами. В 1954 г. 60% всех арендаторов страны составляли черные кропперы, средства и орудия труда которых (земля, скот, сельскохозяйственные машины и т. д.) принадлежали землевладельцам, бесплатно получавшим за аренду от кропперов половину урожая и покупавшим у них за бесценок остальную его частьт. Собственники земли среди фермеров в 1954 г. не превышали 10%, причем на Юг приходилось 95% ферм афро-американцев. Разорение мелких фермеров после войны коснулось прежде всего этой категории фермерского населения. Число ферм, принадлежавших черным, сократилось с 1954 по 1959 г. на 41,7% 122

В 1960 г. черные предприниматели составляли только 2,3% всех афро-американцев. Негритянский бизнес представляла мелкая буржуазия. Согласно переписи населения США, лишь треть небелых предпринимателей в 1959 г. получала доход в 5 тыс. долл. в год и только 8% — 10 тыс. долл. и больше 123.

Черная интеллигенция составляла незначительный процент афро-американцев, а ее возможности и сфера деятельности ограничены. После войны больше половины черных специалистов с высшим и средним образованием были заняты на предприятиях, принадлежавших черным, и лишь треть этих специалистов использовалась в межрасовой экономике; около 10% черных с высшим образованием занимались частной практикой 124.

Социально-классовый состав черного населения сказался на его политической ориентации. С 30-х годов, с периода «нового курса», большинство черных избирателей голосовали за демократов и лишь 10% — за республиканцев125. Часть афро-американцев поддерживала различные социалистические группы. Наиболее сознательные представители черного населения страны вступали в ряды Коммунистической партии США.

Черное население США отличалось в силу исторических условий повышенной религиозностью. Подавляющее большинство афро-американцев исповедовали христианство. В 60-х годах, например, 5 млн. из них были баптистами, объединенными в Национальный баптистский конвент — главную церковную организацию черных американцев. 703 тыс. афро-американцев были католиками. По различным данным, ислам испо

119 Crisis, 1945, Oct., p. 282.

120 Факты о положении трудящихся в США (1961—1962 гг.). М., 1964, с. 157.

121 Historical Statistics of the United States. Colonial Times to 1957; A Statistical Abstract Supplement. Wash., 1960, p. 60.

122 Фактьi o положении трудящихся в США (1961—1962 гг.), с. 155.

123 Broom L., Glenn N. D. Transformation of the Negro American. N. Y., etc., 1965, p. 137Statistical Abstract of the United States, 1960. Wash., 1960, p. 5, 216—217.

124 Broom L.. Glenn N. D. Op. cit,, p. 144.

125 Journal of Politics, 1964, N 1, p. 85.

ведовали около четверти миллиона афро-американцев126. Незначительную часть черных составляли приверженцы иудаизма. В каждой из основных религиозных групп негритянского населения не было единства, они, в свою очередь, дробились на более мелкие секты.

Неоднородность черного населения отразилась и в разноликости негритянских организаций. Крупнейшими из них были и остаются Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (НАСПЦН) и Национальная городская лига (НГЛ), возглавляемые представителями негритянской мелкой буржуазии, буржуазной интеллигенции и отстаивающие главным образом легалистские, т. е. «законные», верхушечные формы борьбы за расовое равноправие. Видную роль в послевоенные десятилетия играл Конгресс расового равенства (КРР), организованный в 1942 г. В отличие от НАСПЦН и НГЛ он порой прибегал и к массовым действиям в защиту тех или иных требований афроамериканцев.

В первые послевоенные годы были созданы две новые организации: в 1946 г. в Чикаго появилось Объединение негритянских ветеранов Америки (ОНВА), а позднее в Цинциннати — Национальный негритянский рабочий совет (ННРС). ОНВА ставило своей целью борьбу против расистской антинегритянской деятельности таких реакционных организаций, как «Американский легион» и Ку-клукс-клан. Оно просуществовало только около года. ННРС боролся за право афро-американцев трудиться в промышленности, заниматься квалифицированным трудом, за принятие законов о справедливом найме на работу, предоставление черным права представительства в выборных органах и занятия в них руководящих должностей, против расовой дискриминации в профсоюзах и на промышленных предприятиях, за включение специальных положений, запрещающих расовую дискриминацию, во все коллективные договоры с предпринимателями.

После второй мировой войны афро-американцы в результате упорной борьбы, часто сопряженной с многочисленными жертвами, достигли более высокого, чем прежде, экономического и культурного уровня. Однако они по-прежнему были скованы цепями гражданского неравноправия, расовой сегрегации и дискриминации, являясь, как и столетие назад, объектом наиболее жестокого классового, национального и расового угнетения 127.

Расовой сегрегации и дискриминации в разной степени подвергались представители всех слоев негритянского населения страны, но в особенно тяжелом положении находились чернокожие трудящиеся, прежде всего негритянские рабочие. Их нанимали на работу последними, а увольняли первыми. В США царил принцип «белая работа — белым, черная — черным». Его открыто провозглашали даже официальные представители властей. Ряд профессий вообще был недоступен черным128. Процент неквалифицированных рабочих среди них был в 3,5 раза выше, чем среди белых, а среднегодовой доход негритянского рабочего на Юге — на

126 Brink W., Harris L. The Negro Revolution in America. N. Y., 1964, p. 101; Lincoln С. Е. The Black Muslims in America. Boston (Mass.), 1961, p. 106; Lomax L. The Negro Revolt. N. Y., 1962, p. 168.

127 Аптекер Г. История афро-америкатщев: Современная эпоха. М., 1975, с. 250.

128 Proceedings of the Third Constitutional Convention of the AFL-CIO, 1959, vol. 1, p. 481. (Далее: Proceedings...).

50