21. Источники и методика изучения русской хронологии.

Источники.

Методы.

1) Комплексные методы – изучение позиции отдельных артефактов в комплексе с другими.

-Метод проверки согласования их элементов – исследуются комплексы, состоящие из нескольких артефактов (номер года, число и название месяца, день недели)

-Метод установления годовых границ по последовательности дат (какой-либо ограниченный участок текста или летописной статьи

-Метод анализа изобразительных особенностей хронологических записей (позволяет по сходству письменных форм определить системное сходство артефактов)

-Метод содержательного анализа хронологических комплексов (дает возможность во всех нарушениях естественной последовательности событий рассмотреть соединение различных способов датировки исторических событий).

2) Сравнительные методы – предназначены для изучения артефактов какого-то конкретного источника в сравнении с хронологическими сведениями постороннего происхождения.

-Астрометрический метод (сравнивающий сообщения источников о каких-либо циклических астрономических явлениях с результатами точнейших астрономо-математических расчетов времени свершения этих явлений)

-Метод анализа несинхронных датировок.

-Метод перекрестной проверки.

22. Языческое древнерусское времяисчисление.

О русском времяисчислении в дохристианский период известно довольно мало в связи с недостаточностью источников. Сохранились только фрагментарные сведения. Главная трудность в том, что письменность появляется с приходом христианской религии. Сведения мы можем почерпнуть из письменных источников послеязыческой эпохи, авторы которых ненароком выдавали древние традиции счета времени.

В счете лет жители дохристианской Руси пользовались отсчетом лет от какого-либо события. При княжеских дворах испольховался счет лет от смены княжений. Горожане же считали от постройки каких-либо важных объектов. Так же крупные военно-политические события могли стать началом отсчета.

Необычные природные явления (течение Волхва вспять в 6571 году)

Деловитые новгородцы вели счет от начала долговых обязательств.

Такое летосчисление велось устно и было непродолжительным.

Использование включающего счета лет (год, который был исходной точкой отсчета был первым, а не нулевым.

Тип календаря – неизвестен. Версии:

1) Солнечный.

ЗА:

-Земледельцы

-наличие культа Солнца у славян.

ПРОТИВ:

-Языческие праздники подвижны

-Наличие такого календаря предполагает высокий уровень астрономо-математических знаний и специальных астрономических приспособлений, чего не наблюдалось у славян.

2) Лунный. Это противоречит многочисленным случаям стабильности календарных языческих ритуалов. Да и новогодие приходилось на день летнего солнцестояния.

3). Лунно-солнечный. В 20 веке эту версию выдвинул Степанов. Наиболее вероятная версия. Применялся цикл триэтериды – добавление эмболисмического месяца к каждому третьему году (сочинение 12в «Учение о числах»).

23. Русские эры летосчисления в 11-17 вв. И методы их определения.

1) Константинопольская эра – 1 сентября 5509 г. 80% дат в ПВЛ рассчитаны по этой эре.

2) Антиохийская эра – 1 сентября 5500 г. (1 января 5502 г) Ее существование установлено еще в 18 веке.

3) Византийско-болгарская эра 1 сентября 5505 г. Ее существование до сих пор ставится под сомнение исследователями, хотя, например, в Тверском летописном сборнике интервал времени между СМ и РХ =5505 лет.

4) 1 сентября 5511 г. Раньше о ней не говорилось в литературе. Подтверждение использования эры находим у Яна Длугоша – польского писателя.

Разнообразие эр объясняется тем, что на Русскую землю проникали не только константинопольские образцы церковной службы, а государственная власть в ту эпоху не стремилась упорядочивать счет времени.

Примерно с конца 15 века константинопольская эра постепенно вытесняет другие.