- •1) В чем суть трудовой концепции антропосоциогенеза?
- •2) В чем суть натуралистических гипотез антропосоциогенеза?
- •3) В чем суть символической концепции антропосоциогенеза?
- •4) В чем суть игровой концепции антропосоциогенеза?
- •1. Проработка учебного материала (по конспектам, учебной и научной литературе); Перечень контрольных вопросов:
- •1) Существуют ли биологически заданные схемы социального поведения человека?
- •Проблема смысла человеческого бытия.
- •1. Проработка учебного материала (по конспектам, учебной и научной литературе); Перечень контрольных вопросов:
- •1) Изложите основные подходы к проблеме смысла жизни?
- •2) Как связана проблема смысла жизни с отношением к смерти и бессмертию?
- •3) Изложите аргументы мыслителей, отрицающих существования смысла жизни.
Проблема смысла человеческого бытия.
1. Проработка учебного материала (по конспектам, учебной и научной литературе); Перечень контрольных вопросов:
1) Изложите основные подходы к проблеме смысла жизни?
Человек
не только ищет смысл в силу своего
стремления к смыслу, но и находит его,
а именно тремя путями. Во-первых, он
может усмотреть смысл в действии, в
создании чего-либо. Во-вторых, он видит
смысл в том, чтобы переживать что-то,
и, наконец, он видит смысл в том, чтобы
кого-то любить.
2) Как связана проблема смысла жизни с отношением к смерти и бессмертию?
Проблема смерти и бессмертия связана с проблемой смысла жизни. Можно сказать, что смысл смерти и бессмертия являются обратной стороной проблемы смысла жизни. Эти проблемы решаются по-разному в зависимости от господствующей в обществе духовной установки.
3) Изложите аргументы мыслителей, отрицающих существования смысла жизни.
Концепция Экклезиаста. В ней подчеркивается ничтожность и суетность человеческой жизни. Жизнь человека, считает Экклезиаст, это бессмыслица, нелепость, вздор, чепуха. Он полагает, что и слагаемые жизни – богатство, власть, любовь, труд – так же бессмысленны, "как погоня за ветром”. Такой пессимистический вывод был сделан Экклезиастом потому, что "один конец ожидает всех”.
