Билеты для промежуточной аттестаций по литературе в 8 классе за 2015-2016год.

БИЛЕТ 1.

1.Житийная литература (агиография, от греч. hagios — святой и ...графия), вид церковной литературы - жизнеописания святых - которые для средневекового русского человека были важным видом чтения.

Жития святых - биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью. Христианская церковь с первых дней своего существования тщательно собирает сведения о жизни и деятельности ее подвижников и сообщает их в общее назидание. Жития святых составляют едва ли не самый обширный отдел христианской литературы.

2.С XVI века, в связи с ростом московского национального сознания, появляются сборники чисто русских житий. К примеру, митрополит Макарий при Грозном с целым штатом сотрудников-грамотеев, более двадцати лет собирал древнюю русскую письменность в огромный сборник Великих Четьих Миней, в котором жития святых заняли почетное место. В древности вообще к чтению житий святых относились почти с таким же благоговением, как к чтению Священного Писания.

3.Житийная литература пришла на Русь из Византии вместе с православием, где уже к концу I тысячелетия выработались каноны этой литературы, выполнение которых было обязательным. Жития первых русских святых - это книги «Сказание о Борисе и Глебе», Владимира I Святославича, «Жития» княгини Ольги, игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия Печерского (11-12 вв.) и др. Среди лучших писателей Древней Руси посвятили свое перо прославлению угодников Нестор Летописец, Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет.

4.Появление оригинальной агиографической литературы на Руси было связано с общей политической борьбой за утверждение своей религиозной самостоятельности, стремлением подчеркнуть, что Русская земля имеет собственных предстателей и ходатаев перед богом. Окружая личность князя ореолом святости, жития содействовали политическому упрочению основ феодального строя.

2 Вопрос.

Главное содержание романов и повестей Тургенева составляет любовь. Любовь неизменно присутствует в тургеневских сюжетах. Однако она

редко заканчивается счастливо: в любовную тему писатель привносит оттенок трагизма.

Любовь в изображении Тургенева - жестокая и своенравная сила, играющая

человеческими судьбами. Это необыкновенная, неистовая стихия, уравнивающая

людей, независимо от их положения, характера, интеллекта, внутреннего облика.

Перед стихией этой зачастую оказываются беззащитными самые различные люди. Одиноким, с разбитыми надеждами и тщетной мечтой о счастье, остается и господин Н. Н.

Когда читаешь повесть, то, кажется, весь смысл ее заключен в известной пушкинской фразе

"А счастье было так возможно, так близко. . "

Ее произносит в "Евгении Онегине" Татьяна, навеки отделив

свою судьбу от судьбы своего избранника.

В схожей ситуации оказывается и герой Тургенева. От его несбывшейся мечты остается лишь прощальная записка да засохший цветок герани, которые он свято хранит.

Чернышевский в статье "Русский человек на render-vous" писал,

что причиной несчастной любви господина Н. Н. стала мелочность

и бездушность его жизни, его робость, нерешительность, духовный инфантилизм. Критик рассматривал отношения героев в традиционном для русской литературы аспекте: "необыкновенная, самоотверженная женщина и слабый, нерешительный мужчина" .

Д. Писарев тоже считал, что преградой к счастью стали личностные качества героя и героини. Ася-горда, господин Н. Н. - робок. В двусмысленном положении девушки черты эти оказались роковыми.

У Тургенева поэзия любви в "несбыточности чувства",утверждающего несбыточность идеи человеческого счастья. "Счастье. . всегда лежит в будущем, или же в прошлом, а настоящее подобно маленькому темному облаку, которое ветер гонит над озаренной солнцем равниной: перед ним и за ним все светло, только оно само постоянно отбрасывает от себя тень. Настоящее поэтому никогда не удовлетворяет нас, а будущее ненадежно, прошедшее невозвратно. Жизнь. . с ее обманутыми

надеждами, с ее неудачами и разочарованиями-эта жизнь носит на себе такой явный отпечаток неминуемого страдания, что трудно понять. . как можно поверить, будто человек существует для того, чтобы быть счастливым.

Именно эта мысль и лежит в подтексте повести "Ася".

Билет2.

1Вопрос.

В период формирования

государственности сложился классический героический эпос, затем возникли

исторические песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядовая

лирическая песня, романс, частушка и другие малые лирические жанры и,

наконец, рабочий фольклор (революционные песни, устные рассказы и т. д.) .

Основные виды

музыкального фольклора — песни, эпические сказания (например, русские

былины, якутские олонхо) , танцевальные мелодии, плясовые припевки

(например, русские частушки) , инструментальные пьесы и наигрыши (сигналы,

танцы) . Каждое произведение музыкаьлного фольклора представлено целой

системой стилистически и семантически родственных вариантов,

характеризующих изменения народноцй музыки в процессе её исполнения.

2 Вопрос.

Все тургеневские герои проходят испытание любовью, своего рода проверку на жизнеспособность.

В повести «Ася», как и в «Рудине» и «Фаусте» инициатива свидания принадлежит женщине. Тургенев исследует нравственно-психологический облик своих героев, и их встреча является завершающим, окончательным эпизодом в этом исследовании. Сцена объяснения, в которой в последний раз встречается героиня повести, протекает с драматической быстротой и окончательно проясняет сложный, противоречивый характер девушки. Испытав в короткое время объяснения целую гамму чувств - от робости, мгновенной вспышки счастья и полной самоотдачи до стыда и отчаяния, Ася находит в себе силы сама прекратить мучительную сцену и, победив свою слабость, "с быстротою молнии" исчезает, оставив господин Н.Н. в полной растерянности.

Повесть “Ася” тематически примыкает к роману “Рудин”. Её герой, двадцатипятилетний юноша, без особых дел и занятий путешествующий по Германии, тоже не в состоянии совершить решительное действие — сделать предложение влюблённой в него девушке. И, по большому счёту, происходит это потому, что, подобно Рудину, собственным представлениям Н.Н. верит больше, чем живой жизни.

Когда Ася, главная героиня повести, требует от него решительного слова, он не произнёс его. Спустя всего несколько часов герой вдруг осознаёт, что означает для него эта девушка, и готов сделать ей предложение, но Аси и её сводного брата, молодого человека по фамилии Гагин, уже нет в городе. Н.Н. кажется, что он опоздал всего на несколько часов, он бросается в погоню, однако догнать девушку ему уже не суждено.

Господин Н обманул мечты девушки, и развенчал представление о нём читателя. Он до конца раскрыл перед нами свою слабую сущность. Поэтому и повесть, которая, как отмечал Чернышевский, «пробуждает первой своей половиной самые светлые ожидания, в которой нет явных негодяев и мошенников, после прочтения оставляет впечатление ещё более безотрадное, нежели от рассказов о гадких взяточниках».

Расплатой для тургеневского героя стало одиночество. Одиночество в духовном, личном и общественном плане. Как известно, именно одиночество – самое страшное наказание для человека. Жить иллюзиями, воспоминаниями бессмысленно. Через много лет, когда мы видим героя постаревшим, в нём уже не остаётся былых надежд и стремлений. Его существование наполнено лишь сожалениями и светлыми воспоминаниями об Асе, об ушедшей молодости, мечтами, которых уже никогда не вернёшь.

Билет3