17.3 Как раскрывается тема нравственного выбора в романе м. А. Шолохова «Тихий Дон»?

Роман-эпопея М. А. Шолохова «Тихий Дон» — это книга о жизни казачества в непростой для России исторический период. Первая мировая война, революция, Гражданская война – вот события, которые легли в основу её сюжета, вот испытания, через которые проводит писатель-реалист главного героя произведения Григория Мелихова.

В первых главах романа М. А. Шолохов изображает мирную жизнь народа, знакомит читателя с обычаями, нравами и устоями казачества. Позже, с началом Первой мировой войны, «всколыхнулся, взволновался православный тихий Дон»: Григорий Мелихов вместе с остальными героями романа отправляется на фронт, где ему предстоит сделать непростой нравственный выбор. Наблюдая за действиями персонажа, мы видим, что Григорий по натуре не убийца. Он глубоко переживает из-за того, что заколол пикой австрийца. Переживает потому, что сделал свой нравственный выбор: он не хочет и не может «рубить» людей, «как тесто». Совершив убийство, главный герой признаётся брату, что он «уморился душой».

Нелёгкий нравственный выбор предстоит сделать Григорию Мелихову и во время Гражданской войны. Будучи представителем белогвардейцев, герой переходит на сторону большевиков. Переходит потому, что видит страдания угнетённого монархией народа, голод и беспредел начальников. Он борется за интересы красногвардейцев, однако позже осознаёт, что там, на войне, где, по словам известного писателя, борется не Каин с Авелем, а «Каин с Каином», нет правых: и красные, и белые потеряли гуманность в ходе страшных, леденящих душу событий.

В финале романа мы видим, что Григорий, потерявший на войне почти всю семью, любовь и даже надежду на светлое будущее своей страны, возвращается домой к единственному сыну. Он идёт туда, где живёт ненавистный ему большевик Мишка Кошевой, потому что осознаёт: ничего дороже сына у него не осталось.

Таким образом, на примере трагической судьбы Григория Мелехова М. А. Шолохов раскрывает тему нравственного выбора человека в ходе войны и революции.

Вариант 3. Вопрос 8. Как характеризует Григория его поведение во время пения казаков?

Поведение Григория ,героя романа-эпопеи М. А. Шолохова «Тихий Дон», во время пения казаков характеризует его как чуткого и чувствительного человека.

Мелехов, слыша голоса песенников, не хочет прерывать «раздольную и грустную» песнь. Он останавливает  Прохора и просит его не появляться на глаза казакам : « - Погоди, не показывайся, нехай доиграют». Просьба Григория  не тревожить своим появлением песенников  характеризует его как чуткого.

Главный герой, «очарованный пением», настолько погружен в звуки голосов , что «не слышит ни конского ржания, ни скрипа». Он заворожен красотой напева. Это указывает на  способности его души тонко чувствовать  прекрасное.

Итак, поведение Мелехова говорит о том, что ему не чуждо проявление лучших человеческих качеств.

Вопрос 9. В каких произведениях русской классики звучат песни и в чем соответствующие эпизоды можно сопоставить с приведенным фрагментом «Тихого Дона»?

В произведениях русской классики часто звучат песни. Например, в романе-эпопее  М.А. Шолохова «Тихий Дон» мы слышим напев казаков, а в романе И.А. Гончарова «Обломов»  звучит песня в исполнении Ольги Ильинской, и  в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»  можно услышать пение Наташи Ростовой.

Ильинская, героиня романа «Обломов», исполняет чудесную Casta Diva .Это пение настолько проникновенно и приятно слуху героя, что оно пробуждает в Илье Ильиче  желание жить и стремление к возвышенному. Он ощущает, что способен «чувствовать любовь».

В романе-эпопее «Тихий Дон» «раздольное» пение казаков также очаровывает героя.

Общность этих двух произведений заключается, в том ,что пение притягивает обоих героев.

Николай Ростов в романе-эпопее «Война и мир» слышит умиротворяющий голос  Наташи. Он, погруженный в ее пение, ничего не замечает вокруг себя и подпевает Ростовой. Звучание ее голоса восхищает его, он чувствует как «что-то лучшее тронулось в его душе».

Григорий Мелехов также настолько увлечен и зачарован напевами казаков, что «не слышит ни конского ржания, ни скрипа».

Общность этих двух произведений состоит в том, что оба героя  забывают обо всем во время пения.

Итак, все три произведения едины тем, что звучание песен завораживает, привлекает  героев ,это говорит о том , что они умеют восхищаться прекрасным .

В.15. В чем некрасовский гражданин видит высшее предназначение поэта?

В стихотворении Н.А.Некрасова Гражданин пытается убедить поэта в том, что сейчас «стыдно спать» или растрачивать свой талант на описание природных красот и ласк любимой. «В годину горя» именно поэт может заставить народ отвлечься от личных проблем и обратить внимание на страну, которая нуждается в поддержке своих жителей. Герой стихотворения презирает тех, кто гордиться тем, что не вредит. Он остерегает поэта, советует не идти «во стан безвредных, //Когда полезным можешь быть!»

Таким образом, высшее предназначение поэта -беззаветная любовь к отчизне, готовность пожертвовать ради нее своей жизнью и пр.

Вопрос 16. В каких про­из­ве­де­ни­ях рус­ских по­этов ав­то­ры раз­мыш­ля­ют о пред­на­зна­че­нии поэта и в чём эти про­из­ве­де­ния можно со­по­ста­вить с при­ведённым фраг­мен­том «Поэта и Граж­да­ни­на»?

  Идея слов Гражданина из стихотворения Некрасова в том, что поэт должен, в первую очередь, служить своей родине, быть ей полезным. В произведении "Я памятник воздвиг себе нерукотворный..." А.С. Пушкин тоже говорит о предназначении поэта. Его призвание в том, чтобы выражать божественные идеи и не обращать внимание на не важную суету: Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли простодушно И не оспаривай глупца.   Таким образом, оба автора говорят о том, что поэт должен выполнять свое предназначение, не разменивая свою жизнь на второстепенные вещи. Для Некрасова это пустое, не наполненное смыслом и пользой творчество, последующее самолюбование; а для Пушкина – внимание к отзывам и критике, которые мешают поэту следовать своему пути.          Еще один автор, поднимающий тему предназначения поэта – А. Фет. В произведении "Одним толчком согнать ладью живую" говорится об умении поэта делать то, что простым людям неподвластно: Дать жизни вздох, Дать сладость тайным мукам. То есть, выражать, облекать в слова тонкие душевные переживания. Фет, в отличие от Некрасова, не говорит о гражданской пользе поэта, но очевидно, что и в его понимании, поэт необходим этому миру. 

Вариант 4. Вопрос 8. Как в приведенной сцене раскрывается внутренняя несостоятельность Гаева, объявляющего себя спасителем имения?

Гаев является "растяпой".  он внутренне несостоятелен. Во-первых, он не понимает и не контролирует, что говорит. "И только когда кончил, понял, что глупо"- признается он. Во-вторых, Гаев объявляет себя "спасителем" имения, клянется счастьем и честью, хотя не способен ничего сделать. Всю ответственность он перекладывает на других, за собой же оставляет только разговоры.  

На­ря­ду с ука­зан­ны­ми осо­бен­но­стя­ми рас­кры­тия внут­рен­ней несо­сто­я­тель­но­сти Га­е­ва сле­дует вы­де­лить ав­тор­ские ре­мар­ки, под­чер­ки­ва­ю­щие из­лиш­нюю эмо­цио­наль­ность ге­роя ("це­лу­ет Ане ли­цо", "Ее ру­кой за­кры­ва­ет се­бе ли­цо", го­во­рит "сквозь сле­зы", "воз­буж­ден­но" и др.) и его ин­фан­тиль­ность ("Кла­дет в рот ле­де­нец"). Так­же необ­хо­ди­мо ука­зать на его неса­мо­сто­я­тель­ность (о чем сви­де­тель­ству­ет по­яв­ле­ние ста­ро­го Фир­са, зо­ву­ще­го Лео­ни­да Ан­дре­и­ча спать), из­лиш­нюю го­вор­ли­вость, про­яв­ля­ю­щу­ю­ся не толь­ко в глу­пой ре­чи пе­ред шка­фом, но и в ре­пли­ке о му­жи­ке, ко­то­ро­го "на­до знать", и в ре­пли­ках "некста­ти", ха­рак­тер­ных для че­хов­ской дра­ма­тур­гии и от­ра­жа­ю­щих ду­шев­ное бес­по­кой­ство ге­ро­ев (Га­ев на про­тя­же­нии пье­сы, в том чис­ле и в при­ве­ден­ном фраг­мен­те "некста­ти" упо­треб­ля­ет би­льярд­ные тер­ми­ны).

Внутренняя несостоятельность Гаева не позволяет ему стать истинным спасителем вишневого сада.