- •Модуль 1. Философия как социокультурный феномен План
- •1. Понятие и структура мировоззрения.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Взаимосвязь онтологических, гносеологических, антропологических и аксиологических аспектов философии.
- •4. Функции философии в системе культуры.
- •5. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •Модуль 2. Основные этапы развития философской мысли
- •1. Основные школы и направления философии древнего Востока.
- •2. Особенности и ведущие идеи античной философии.
- •3. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •4. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Модуль 2. Основные этапы развития философской мысли
- •1. Философия Нового времени.
- •2. Немецкая классическая философия.
- •3. Основные достижения философии марксизма.
- •4. Классическая и неклассическая философия.
- •5. Основные направления неклассической философии.
- •6. Философская мысль в Беларуси.
- •Модуль 3. Философия бытия
- •1. Основные философские концепции бытия.
- •2. Понятие материи в философии и науке.
- •3. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •Модуль 3. Философия бытия
- •1. Диалектика как философская теория развития.
- •2. Понятие природы; естественная и искусственная природа.
- •3. Идея коэволюции природы и человека.
- •4. Основные идеи и принципы синергетики.
- •Модуль 4. Философская антропология
- •1. Проблема человека в философии: основные концепции и направления исследования.
- •2. Основные идеи философской антропологии в хх – ххі веках.
- •3. Духовная деятельность человека и её роль в формировании ценностных ориентаций.
- •4. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •Модуль 4. Философская антропология
- •1. Проблема сознания и основные стратегии его исследования.
- •2. Структура, свойства, признаки и функции сознания.
- •3. Сознание и психика человека; сознание и бессознательное.
- •4. Социокультурные характеристики человеческой деятельности.
- •Модуль 5. Теория познания и философия науки
- •1. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •2. Структура познавательного процесса.
- •3. Субъект и объект познания.
- •4. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •5. Познание как творчество; роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •6. Познание как постижение истины; основные концепции истины.
- •Модуль 5. Теория познания и философия науки
- •1. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •2. Функции науки в современном обществе.
- •3. Ценностные аспекты современной науки.
- •4. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •5. Методы научного исследования.
- •6. Формы научного познания.
- •7. Этика науки и её роль в становлении новых типов научной рациональности.
- •Модуль 6. Социальная фиософия
- •1. Понятие социальной реальности и общества.
- •2. Особенности социального познания.
- •3. Стратегии исследования общества в современной философии.
- •4. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •5. Материально-производственная сфера жизни общества.
- •6. Политика и право.
- •7. Гражданское общество и государство.
- •Модуль 6. Социальная фиософия
- •1. Духовная жизнь общества, её уровни и области.
- •2. Социальная сфера общественной жизни.
- •3. Философия истории и основные подходы к её исследованию.
- •4. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •5. Понятие техники и технологии, их роль в жизни общества.
- •6. Философия культуры.
- •7. Ценности, вызовы и риски современной цивилизации.
- •8. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •9. Перспективы и современные стратегии устойчивого развития.
7. Гражданское общество и государство.
Под гражданским обществом понимается:
1. Человеческая общность на определённой стадии развития, включающая добровольно сформировавшиеся негосударственные структуры в экономической, политической, социальной и духовной сферах жизнедеятельности общества.
2. Совокупность негосударственных – экономических, политических, социальных, семейных, национальных, духовных, религиозных, нравственных и других отношений.
3. Сфера самопроявления свободных индивидов и добровольно сформированных организаций и ассоциаций граждан, ограждённая законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации их деятельности со стороны органов государственной власти.
Гражданское общество, будучи продуктом буржуазной эпохи, формировалось преимущественно снизу, как результат раскрепощения индивидов, их превращения из подданных государства в свободных граждан-собственников, обладающих чувством личного достоинства и готовых взять на себя хозяйственную и политическую ответственность.
Важный признак гражданского общества – его саморегуляция Деятельность политических институтов и организаций в нём находится под строгим контролем народа.
Существенным признаком гражданского общества является экономическая и социальная свобода его индивидов Последние не чувствуют отчуждённости от собственности, от результатов своего труда, могут свободно выбирать различные формы собственности, не испытывают ограничений при переходе из одной социальной группы в другую, имеют право на выражение и защиту своих интересов.
Признаком гражданского общества является специфический характер власти. Власть выступает не как власть силы, а как власть авторитета, опирается на общечеловеческие принципы. Основные функции власти сводятся к защите социальных прав и интересов каждого человека, создание необходимых условий для самореализации индивида.
В целом, можно сказать, такая власть должна непосредственно выражать волю самих индивидов, а не волю определённых организаций, партий или объединений. Механизм распределения власти в гражданском обществе и контроль за её реализацию осуществляется на основе личной и общественной инициативы индивидов, при их поддержке и доверии.
Важным признаком гражданского общества является то, что оно в своей жизнедеятельности опирается на естественные, органически присущие права человека, то есть оно создаёт необходимые благоприятные условия для наиболее полного удовлетворения потребностей и интересов каждой личности, каждой социальной группы. В таких условиях каждый член гражданского общества чувствует и проявляет свою ответственность за утверждение мира и взаимопомощи в человеческих отношениях. Гражданское общество – это общество, в котором в полной мере воплощается принцип социальной справедливости.
Гражданское общество тесно связано с правовым государством. Успешное функционирование, выполнение существенных принципов гражданского общества возможно только в условиях правового государства Основной характерной чертой правового государства является безоговорочное господство закона во всех сферах общественно-политической жизни.
Правовое государство создаёт законы и одновременно ограничивает свою деятельность законами, выполнение которых должно быть обязательным; обеспечивает незыблемость свободы индивида; охраняет и гарантирует права, интересы, честь и достоинство; обеспечивает реализацию гражданских прав и свобод человека на уровне международных признанных норм.
Взаимосвязь гражданского общества и правового государства проявляется в обязательной взаимной ответственности государства и личности. А это, в свою очередь, предполагает, во-первых, чёткое распределение власти и, соответственно, чёткое функционирование законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти. Во-вторых – чёткое законодательное закрепление и соблюдение политического и правового статуса личности.
Рекомендуемая литература.
Барулин, В.С. Социальная философия: учебник / В.С. Барулин. – М., 1999.
Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения / М. Вебер. – М.,1990.
Вишневский, М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. – Минск, 2008.
Власть. Очерки современной политической философии Запада. – М., 1989.
Гаджиев, К.С. Политическая философия / К.С. Гаджиев. – М., 1999.
Гобозов, И.А. Социальная философия: учебник для вузов / И.А. Гобозов. – М., 2007.
Данилов, А.Н. Социология власти: теория и практика глобализма / А.Н. Данилов. – Мн., 2001.
Калмыков, В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. – Минск, 2010.
Кемеров, В.Е. Введение в социальную философию / В.Е. Кемеров. – М., 1996.
Луман, Н. Власть / Н. Луман. – М., 2001.
Манхейм, К. Идеология и утопия / К. Манхейм. – М., 1993.
Момджян, К.Х. Введение в социальную философию / К.Х. Момджян. – М., 1997.
Нерсесянц, В.С. Философия права / В.С. Нерсесянц. – М., 1997.
Панарин, А.С. Философия политики / А.С. Панарин. – М., 1999.
Тоффлер, Э. Метаморфозы власти / Э. Тоффлер. – М., 2002.
Философия: учеб. пособие / В.К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В.К. Лукашевича. – Минск, 2012.
Философия: учеб. пособие / В.К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В.К. Лукашевича. – Минск, 2012.
Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Я.С. Яскевич [и др.]; / под общ. ред. Я.С. Яскевич. – Минск: Выш. шк., 2012.
Философия: учеб.-метод. комплекс / А.И. Зеленков [и др.]; под ред. А.И. Зеленкова. – Минск, 2003.
Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной.– 3-е изд., перераб. и доп. – М., 2004.
Философия: учебник / под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2001.
Философия: учебник для высш. учеб. заведений / под ред. Ю.А. Харина. – Минск, 2007.
Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. Ю. Хабермас. – СПб., 2000.
Яскевич, Я.С. Социальная философия: антиномии человеческого бытия / Я.С. Яскевич. – Мн., 2005.
