- •Модуль 1. Философия как социокультурный феномен План
- •1. Понятие и структура мировоззрения.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Взаимосвязь онтологических, гносеологических, антропологических и аксиологических аспектов философии.
- •4. Функции философии в системе культуры.
- •5. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •Модуль 2. Основные этапы развития философской мысли
- •1. Основные школы и направления философии древнего Востока.
- •2. Особенности и ведущие идеи античной философии.
- •3. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •4. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Модуль 2. Основные этапы развития философской мысли
- •1. Философия Нового времени.
- •2. Немецкая классическая философия.
- •3. Основные достижения философии марксизма.
- •4. Классическая и неклассическая философия.
- •5. Основные направления неклассической философии.
- •6. Философская мысль в Беларуси.
- •Модуль 3. Философия бытия
- •1. Основные философские концепции бытия.
- •2. Понятие материи в философии и науке.
- •3. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •Модуль 3. Философия бытия
- •1. Диалектика как философская теория развития.
- •2. Понятие природы; естественная и искусственная природа.
- •3. Идея коэволюции природы и человека.
- •4. Основные идеи и принципы синергетики.
- •Модуль 4. Философская антропология
- •1. Проблема человека в философии: основные концепции и направления исследования.
- •2. Основные идеи философской антропологии в хх – ххі веках.
- •3. Духовная деятельность человека и её роль в формировании ценностных ориентаций.
- •4. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •Модуль 4. Философская антропология
- •1. Проблема сознания и основные стратегии его исследования.
- •2. Структура, свойства, признаки и функции сознания.
- •3. Сознание и психика человека; сознание и бессознательное.
- •4. Социокультурные характеристики человеческой деятельности.
- •Модуль 5. Теория познания и философия науки
- •1. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •2. Структура познавательного процесса.
- •3. Субъект и объект познания.
- •4. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •5. Познание как творчество; роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •6. Познание как постижение истины; основные концепции истины.
- •Модуль 5. Теория познания и философия науки
- •1. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •2. Функции науки в современном обществе.
- •3. Ценностные аспекты современной науки.
- •4. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •5. Методы научного исследования.
- •6. Формы научного познания.
- •7. Этика науки и её роль в становлении новых типов научной рациональности.
- •Модуль 6. Социальная фиософия
- •1. Понятие социальной реальности и общества.
- •2. Особенности социального познания.
- •3. Стратегии исследования общества в современной философии.
- •4. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •5. Материально-производственная сфера жизни общества.
- •6. Политика и право.
- •7. Гражданское общество и государство.
- •Модуль 6. Социальная фиософия
- •1. Духовная жизнь общества, её уровни и области.
- •2. Социальная сфера общественной жизни.
- •3. Философия истории и основные подходы к её исследованию.
- •4. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •5. Понятие техники и технологии, их роль в жизни общества.
- •6. Философия культуры.
- •7. Ценности, вызовы и риски современной цивилизации.
- •8. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •9. Перспективы и современные стратегии устойчивого развития.
3. Субъект и объект познания.
Любая деятельность как специфически человеческая форма активного отношения к миру представляет собой взаимодействие субъекта и объекта. Субъект – это носитель материальной и духовной деятельности, источник активности, направленной на объект. Объект – то, что противостоит субъекту. На что направлена его деятельность. В познавательной деятельности выделяется субъект и объект познания.
Субъект познания – носитель познавательной деятельности, источник активности, направленной на объект. Объект познания – то, на что направлена познавательная деятельность субъекта познания. Например, планета Нептун, существующая как объективная реальность со времени возникновения Солнечной системы, становится объектом познания лишь после её открытия в 1846 году: были установлены её расстояние от Солнца, период обращения, экваториальный диаметр, масса, удалённость от Земли и другие характеристики.
В разных философских учениях субъект и объект познания трактуются по-разному. В материализме XVII – XVIII веков объект рассматривался как нечто, существующее независимо от субъекта, а субъект – как индивид, пассивно воспринимающий объект. Такая позиция характеризуется созерцательностью. В идеалистических системах субъект выступал как активное, творческое начало, а под субъектом понималось или индивидуальное сознание, творящее объект в виде комбинаций ощущений (Беркли, Юм, Мах, Авенариус), или внечеловеческий субъект – Бог, мировой разум, творящий и познающий действительность. В системе Гегеля, например, Абсолютная идея является и субъектом, и объектом познания.
К. Поппер выдвинул теорию бессубъектного познания. Он отнёс к первому миру мир физических состояний, ко второму – мир психических состояний сознания, к третьему – мир научного знания. Содержанием третьего мира являются теоретические системы, проблемы, аргументы, знания, содержащиеся в книгах, журналах и т.п. третий мир существует самостоятельно, содержащиеся в нём знания объективны, то есть не зависят от субъекта. Следовательно, субъект из познавательной деятельности исключается.
Традиционно познание всё же рассматривается как взаимодействие субъекта и объекта. Субъектом познания является, прежде всего, человек, обладающий способностью познавать, наделённый сознанием и волей, вооружённый навыками и знаниями, выраженными в понятиях, категориях, теориях, зафиксированными в языке и передающимися из поколения в поколение. Гносеологический субъект имеет социальную природу. Это общественный человек, усвоивший достижения материальной и духовной культуры. В таком смысле субъектом познания можно назвать коллектив, социальную группу, общество в целом. Как универсальный гносеологический субъект общество объединяет субъекты всех уровней, всех поколений. Но оно осуществляет познание не иначе, как через познавательную деятельность индивидуальных субъектов.
Познавательная деятельность, её результаты содержат в себе субъективное (то, что зависит от субъекта) и объективное (то, что определяется самим объектом и от субъекта не зависит).
Мировоззренческие и методологические установки, нравственные нормы и критерии оценки оказывают существенное влияние на познавательный процесс.