4. Социокультурные характеристики человеческой деятельности.

История и наука свидетельствуют о том, что всё в человеке, в его бытии, является результатом его индивидуальной деятельности, с одной стороны, и деятельности предшествующих поколений, общества в целом – с другой. Без деятельного преобразования окружающего и внутреннего мира человек не может ни существовать, ни развиваться как субъект изменений.

В связи с этим деятельность выступает способом актуализации индивидуальных и социальных потребностей, выражающим всю меру самобытности человека и образующим основу всех форм его отношений к окружающей действительности, самому себе и другим субъектам деятельности.

Деятельность является адаптивно-адаптирующей, то есть приспособительно-приспосабливающей активностью, в процессе которой, перерабатывая элементы природы, человек создаёт и постоянно воссоздаёт так называемую вторую природу, искусственную среду обитания. Тем самым он реализует свои природные возможности и родовую сущность.

Важнейшими качественными характеристиками деятельностного отношения человека к миру являются предметность и целенаправленность.

Предметность деятельности являет собой некоторый физический процесс, происходящий в соответствии с законами природы, в котором участвуют человек, предмет деятельности, средства деятельности или орудия и предметный, материальный или идеальный, результат этой деятельности.

Целенаправленность деятельности – это установление неявных связей разрозненных явлений и создание на этой основе единой картины мира, формирование относительно автономной от природной среды логики (понятийного мышления, воли и эмоций).

Средства деятельности, с одной стороны, являются природными предметами, а с другой – носителями определённой социально значимой функции, воплощением определённой ценностной установки, цели. И в первом, и во втором случае необходимы определённый уровень абстрагирования от конкретного предмета, некоторое обобщение природных свойств и общественно значимой потребности.

Структура деятельности представляет собой взаимосвязь её основных элементов: а) субъекта действий, направленных на те или иные объекты; б) объектов, то есть тех предметов и явлений, на которые направлена деятельная активность субъекта; в) материальных и духовных орудий и средств деятельности, с помощью которых субъект деятельности воздействует на объект деятельности.

Субъект деятельности (человек, группа людей, общество) является активной стороной деятельностного процесса, носителем целенаправленных действий, выражающих его жизненные нужды и потребности.

Основополагающей причиной деятельного отношения субъекта к миру служит необходимость в определенных условиях его бытия, детерминирующая потребности, интересы и цели.

Разумеется, многообразие человеческих потребностей не исчерпывается необходимостью физического существования и воспроизводства. А. Маслоу выделил два основных типа потребностей: дефициентных и бытийных. Первые выражают необходимость в биологическом или социальном существовании, а вторые – отношение человека к своим потребностям. Например, к числу бытийных потребностей относятся потребности человека в самоуважении, переживании прекрасного, любви, дружбе, сочувствии и т.д.

Человек стремится к удовлетворению, прежде всего, тех потребностей, от которых он не может отказаться и которые принимаются им как данные. В зависимости от ряда факторов, в том числе сложившейся системы собственных ценностных предпочтений, он классифицирует свои индивидуальные потребности или как жизненно необходимые, первоочередные, или как второстепенные, неактуальные.

Здесь возникает интерес. В качестве осознания потребности интерес выступает как единство объективного и субъективного моментов деятельности, объективного положения субъекта действия и субъективных характеристик состояния его сознания, идеальных побуждающих к действию сил: мотивов, установок, желаний, ценностных ориентаций. Обычно интересы становятся отчётливым осознанием потребностей в ситуациях повторяющихся затруднений, когда субъектом деятельности определяются и конкретизируются цели и средства для получения определенного результата действий.

Цель и средства – понятия соотносительные: средства призваны способствовать достижению цели, а сама цель определяется в соответствии с имеющимися у субъекта средствами. Не менее важной предпосылкой целеполагания служит реальный опыт, полученный субъектом в итоге предшествующей деятельности. Формирование цели – это всегда процесс мысленной организации законов и характеристик внешнего и внутреннего мира человека в соответствии с его потребностями. Предметы окружающего мира в ходе реализации цели становятся средствами деятельности.

Цель деятельности человека – получение определённого результата, то есть предмета, процесса, явления. Осуществлённая цель становится результатом человеческих деяний. Однако факт обусловленности результата деятельности её целью ещё не говорит об их тождестве.

Результатом деятельности может быть та или иная, большая или меньшая степень воплощения поставленной цели. Но в любом случае никогда мы не будем наблюдать совпадения результата и цели хотя бы уже потому, что цель гипотетична, а результат реален.

Кроме того, результат не является простым механическим воплощением цели. На структуру и содержание результата воздействуют и ряд специфических характеристик действующего субъекта. Это и его опыт, навыки и умения, характер, эмоциональный настрой жизни и многие другие индивидуальные особенности, которые позволяют субъекту деятельности предпочесть те или иные средства реализации поставленной цели.

Осуществляя классификацию основных видов деятельности, обычно выделяют две её разновидности – духовную и материальную. Материальная деятельность всегда предполагает наличие в качестве её субъекта работника физического труда и достаточно весомую степень самого этого физического труда. Целью же субъекта духовной деятельности – работника умственного труда – является не производство материальных предметов, а производство идей, образов, символов, духовных ценностей.

Рекомендуемая литература.

1. Вишневский, М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. – Минск, 2008.

2. Калмыков, В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. – Минск, 2010.

3. Мамардашвили, М.К. Сознание как философская проблема / М.К. Мамардашвили // Вопросы философии. – 1990. – № 10. – С. 3–19.

4. Михайлов, Ф.Г. Сознание и самосознание / Ф.Г. Михайлов. – М., 1991.

5. Проблема сознания в философии и науке. – М., 1996.

6. Сознание в социокультурном измерении. – М., 1990.

7. Структура общества и массовое сознание. – М., 1999.

8. Философия: учеб. пособие / В.К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В.К. Лукашевича. – Минск, 2012.

9. Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Я.С. Яскевич [и др.]; / под общ. ред. Я.С. Яскевич. – Минск: Выш. шк., 2012.

10. Философия: учеб.-метод. комплекс / А.И. Зеленков [и др.]; под ред. А.И. Зеленкова. – Минск, 2003.

11. Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной.– 3-е изд., перераб. и доп. – М., 2004.

12. Философия: учебник / под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2001.

13. Философия: учебник для высш. учеб.заведений / под ред. Ю.А. Харина. – Минск, 2007.

14. Фрейд, З. Психология масс и анализ человеческого «Я» / Г. Фрейд // Психоаналитические этюды. – Минск, 1990.

15. Юнг, К. Коллективное бессознательное / К. Юнг. – М., 1995.