Тема 4. Личность и общество

Ключевые вопросы темы, требующие осмысления:

1. Человек как личность. Исторический характер личности и взаимоотношения личности и общества.

2. Проблема отчуждения личности.

3. Свобода личности. Волюнтаризм и фатализм.

4. Формирование нового инновационного типа личности как проблема современного общества.

Ключевые слова темы: человек, индивид, индивидуальность, личность, отчуждение, свобода воли, социальная свобода, духовная свобода.

Темы рефератов:

1. Личность и её исторические типы.

2. Отчуждение и свобода.

3. Свобода социальная и свобода духовная.

4. Человек в информационно-техническом обществе.

5. К вопросу об особенностях современного типа личности.

Литература:

1. Пунченко О. П., Черниш А. М. Філософія. Навчальний посібник. Одеса, 2006.

2. Социальная философия. Учебник / Под ред. АндрущенкоВ.П., Горлача Н.И. Киев-Харьков, 2002.

Уясните следующее:

Человек – существо родовое. И как отдельный представитель рода, он является индивидом. Человек как индивид характеризуется такими общими (родовыми) свойствами, как целостность морфологической и психофизиологической организации, активность. Реальный индивид является началом, основанием для формирования личности.

Человек как индивидуальность кроме общих признаков обладает и специфическими чертами, которые позволяют отличать его от других членов рода.

Личность – это социальная характеристика человека, выражающаяся в определённом мировоззрении, в той или иной нравственной позиции, в том или ином уровне культуры и знаний, в осознании своих прав по отношению к обществу и окружающей его природе. Данная характеристика указывает на уровень гражданской зрелости человека.

Формирование личности в филогенезе происходит не сразу. Постепенное становление личности происходит и в онтогенезе: ребёнок формируется как личность в условиях общественной жизни, под воздействием микро- и макросреды.

Рассуждения мыслителей:

Об индивидуальности

«Жить означает сохранять с помощью таинственной силы в материальной массе форму мысли как господствующий закон. В физическом мире эта форма и этот закон называются организмом, в интеллектуальном и моральном – характером. Порождать означает предоставить упомянутой таинственной силе действовать или, другими словами, зажечь силу, которая внезапно вырывает из массы известное количество материи в совершенно определённой форме и на длительное время противопоставляет эту форму в её своеобразии всем остальным. Таким образом, истинная индивидуальность возникает изнутри, внезапно и сразу; тем самым она не порождается жизнью, а только в жизни достигает сознания, и часто в затемнённом или искажённом виде. Однако, поскольку человек есть животное общественное – в этом специфика его характера, – поскольку другой ему нужен не для защиты, оказания помощи, воспроизведения, сохранения жизненных привычек (как некоторым видам животных), а потому, что он возвышается до осознания Я, а Я без Ты представляется его рассудку и чувству бессмыслицей, – то в его индивидуальности (в его Я) одновременно освобождается индивидуальность его общества (его Ты). Следовательно, нация также является индивидом, а отдельный человек – индивидом индивида. Посредством непостигаемой, однако несомненной, связи организма с характером эта индивидуальность становится более прочной, в ней возможны различные сферы, и чем в большей отдалённости находится такая сфера, тем большее значение имеет для неё организм» [12, 283].