4.Философия поздней античности.

В 3 в до н.э. Греко-римский мир вступил в эпоху политически-духовного кризиса. Старая жизнь рушилась. И уже никто не мог быть ни в чем уверенным. Стала нужна другая философия, которая научила бы человека найти что-нибудь хорошее в сегодняшнем дне. Такой философией стал Кинизм, его основатель философ Антисфен учил, что большинство проблем происходит от неправильно поставленных целей. Для жизни человеку нужно мало, а он почему-то хочет много, и потом жалуется, что жизнь заполнена бессмысленной, ни к чему не ведущей суетой. В качестве примера счастливой жизни Антисфен приводил животных. Ни одна собака не мечтает быть миллионером, и при этом грустная собака это редкость. "Радуйся тому, что имеешь, и не желай иметь того, что ты иметь не можешь". Ученик Антисфена Диоген из Синоав проверил слова учителя на практике - он жил в бочке, ел на помойке и даже кружку выбросил, узнав, что можно пить из горстей. Более аристократичное учение представляет собой стоицизм, популярный в древнем Риме. Его представитель Луций Сенека учил, что в своей жизни человек ни за что не может поручиться - жизнь и все что в ней даны как бы взаймы. Человек не может быть уверен даже в том, доживет ли он до вечера, поэтому ко всему в жизни следует относиться так, как будто это не важно. Человек свободен только в одном - он сам решает жить ему или умереть. Если ему кажется что жизнь дурна и безрадостна, то он всегда может наложить на себя руки. Человек, который постоянно жалуется на жизнь по словам Сенеки - жить не хочет, а умереть боится. Мир всегда был таким - непредсказуемым и неизменным. Если человеку это нравится, то он должен жить и радоваться, и принимать все происходящее как единственный хороший вариант. "Покорного судьба ведет, а непокорного тащит".