2. Аргументация словом «и его длина была 60 локтей».

Говорит шейх аль-Альбани да простит ему Аллах: "Этот хадис не нуждается в моем знании в толковании, поскольку имам Аль-Бухари передал его в своем "Сахихе" с дополнением, которое делает ненужным толкование, и это: "Воистину, Аллах создал Адама по его образу, длинна его была 60 локтей", поэтому местоимение "его" (в слове образ) не возвращается к Аллаху, а возвращается к Адаму»

Ответ: Это ошибочные слова противоречащие Сунне и иджма саляф и соглашающиеся с аргументацией джахмитов. И первым от кого известны эти слова – муаттыль джахмит Абу Сулейман ад Димашкы в диспуте с имамом суннитом Ибн Шакиляном аль Ханбали.

И он сказал в ответ этому ашариту: «И он сказал мне: «Пришло в хадисе: «И его длинна – 60 локтей», и это далиль, что дамир возвращается на Адама.

Я сказал ему: «...Ты аргументировал словом Пророка: «60 локтей», на то, что дамир возвращается на Адама. Однако это сообщение пришло от Пророка с двух сторон.

Первая – Абу аз-Зинад, от Абу Хурейры, от Пророка, мир ему, что он сказал: «Истинно, Аллах сотворил Адама по его образу», и передал Джарир, от аль-Амаша, от Хабиба Ибн Аби Сабита, от Ата, от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, от Пророка, мир ему, что он сказал: «Не уродуйте лица, истинно, Аллах создал Адама по Образу Милостивого».

И пришло от Исхака Ибн Рахавейхи, что он сказал: «Этот хадис достоверен от Пророка», что же касается Ахмада, то он упомянул, что Суфьян ас-Саури передал его маукуфан от Ибн Умара. И оба эти варианта – довод против противоречащего. Если это достоверно как слово Пророка, мир ему, то отпало всякое оправдание у противоречащего, если же это сказал Ибн Умар, то разрушился словом Ибн Умара тауиль того, кто истолковал слово «по его образу» как по образу Адама. И это я не сказал ему, а разъяснил затем своим ученикам чтобы они поняли.

Затем я сказал ему: «Слово «Аллах создал Адама по его образу» не истолковывается как «Создал Адама по образу Адама», по причине того что упомянул Ахмад, сказав: «Какой образ был у Адама, до того как Аллах его создал?!». И стало негодным твоё толкование с этой стороны, и стало негодным также по причине слова Пророка переданного Ибн Умаром: «Истинно, Аллах создал Адама по образу Милостивого». Что же касается твоей аргументации словом Пророка, мир ему: «И его длинна была 60 локтей», то если это слово достоверно, то смысл будет такой: Пророк сказал: «Истинно, Аллах создал Адама по Его образу», и на этом завершилось предложение, а затем сказал: «А его длинна была 60 локтей», рассказывая уже об Адаме». Источник: «Табакат аль Ханабиля», 3/235.

И также ответил на эту шубху шейх уль Ислам Ибн Теймия.

 

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: «Будет сказано в ответ тем, кто говорит что если вернуть местоимение на Адама, то очевидным смыслом хадиса будет что длина Аллаха 60 локтей – это не является очевидным смыслом хадиса!! И кто утверждает, что длинна Аллаха 60 локтей и утверждает что это очевидный смысл хадиса, или отнёс хадис на этот смысл – тот клеветник безбожник и каззаб (великий лжец)!». Источник: «Баян тальбис аль-джахмия», 6/530.

И затем шейх уль Ислам Ибн Теймия подробнейше разъяснил ложность этой шубхи со стороны Шариата и арабского языка с многих сторон, и привел многочисленные доводы на верность понимания саляфов. И то, что дамиры в одном предложении возвращаются на разные места, известно и присутствует в арабском языке.

Сказал Аллах: «Воистину, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, чтобы вы уверовали в Аллаха, Его Посланника, почитали его (т.е. Пророка), и уважали его (т.е. Пророка), прославляли Его (т.е. Аллаха) утром и перед закатом» Источник: «Аль-Фатх», 8-9 аяты.

И первый и второй дамир возвращаются на Посланника Аллаха, а последний – на Аллаха, согласно верному мнению муфассиров. И таких примеров много. И когда у нас есть иджма саляфов на то что дамир возвращается на Аллаха – то они были более знающие о языке и толковании и акыде, чем джахмиты, ашариты, или шейх аль-Альбани, а у них не было разногласий что дамир в слове Пророка: «По Его Образу» возвращается на Аллаха, и они не обратили внимания на такие шубхи.