5. Имам Абдуль Ваххаб аль-Варрак, наследник имама Ахмада (ум. 251 г.Х.).

Спросили имама Ахмада: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Спрашивайте Абдуль-Ваххаба аль-Варрака», и сказал: «Абдуль Ваххаб – достойный, чтобы следовать за ним, да простит Аллах Абдуль Ваххабу, Абдуль Ваххаб – Имам, и у него следует брать фетвы.. Абдуль-Ваххаб – имам, праведный человек, подобных ему Аллах наставляет к истине» см. «Ас-Сунна», аль-Халляль, 1850, «Табакат аль-Ханабиля», 1-211, «Аль-Уар’у», имама Ахмада, 4

 

1. Сказал Закария Ибн аль-Фарадж: «Я спросил Абдуль Ваххаба неоднократно об Абу Сауре, и он рассказал мне, что Абу Саур джахмит. И это потому что он опёрся на слово Абу Я’куба аш Шарани, который передал, что спросил Абу Саура о сотворении Адама по образу, и он сказал: «То есть, по образу Адама, а не по образу Милостивого». И я сказал Абдуль Ваххабу в другой раз: «Поговорили многие об этом вопросе – сотворении Аллахом Адама по его образу», и Абдуль Ваххаб сказал: «Кто не говорит, что Аллах создал Адама по образу Милостивого, тот джахмит!». Источник: «Табакат аль Ханабиля», 1/212.

 

2. Сказал имам Абдуль Ваххаб аль-Варрак: «Я придерживаюсь того, что рассказал мне Абу Толиб от имама Ахмада:   бойкторируют Абу Саура, и бойкотируют всякого кто говорит согласно его мнению (об этом вопросе)». Источник: «Табакат аль-Ханабиля», 1/212

 

6. Имам Ибн Кутейба (ум. 276 г.Х.)

Сказал имам Абу Мухаммад Ибн Кутейба поговорив долго об этом хадисе и приведя слова ахлюль калям: «И то, в чём я убежден – а Аллах знает лучше – что Образ не является чем то более удивительным, чем две Руки, Пальцы, два Глаза. Однако первые легко принимаются людьми по причине того что они пришли в Коране, а в нашем случае случилась (у некоторых ахлюль калям) отчужденность по причине того что этого нет в Коране. Но мы же – веруем во всё, и ни в чем из этого не говорим о «кейфияте» (о том как это обстоит), и не уподобляем». Источник: «Тауиль мухталиф аль-хадис», 261.

 

7. Ученик Ахмада, имам Харб аль Кирмани (ум. 280 г.Х.)

Сказал имам Харб аль-Кирмани в своей книге по акыде, на которую передал иджма имамов:

«И Аллах создал Адама своей Рукой по Своему Образу» Затем имам передал тасхих имама Исхака Ибн Рахавейхи этому хадису сказав:

«Я слышал, как Исхак Ибн Рахавейхи сказал: «Достоверно, что Аллах создал Адама по образу Милостивого». Источник: «Масаиль Харб», 3/974, «Фатх аль Бари», 8/31.

 

8. Имам Ибн Сурейдж аш Шафии (ум. 306 г.Х.)

Сказал имам Ибн Сурейдж аш Шафии: «И обязательна вера во всё, о чем произнёс Пророк, мир ему, из Сыфатов Аллаха...» Затем начал перечислять их, и сказал: «И хадис о создании Аллахом Адама по Его Образу, и слово Пророка: «Не уродуйте лицо, истинно Аллах создал Адама по образу Милостивого». Источник: «Иджтима аль-джуюш аль-исламия», 2/173, «Акыдату Ибн Сурейдж», 29. И передал Ибн Сурейдж на эту акыду иджма сахабов и табиинов и имамов!

 

9-10. Имам Абу Абдуллах аз-Зубейри аш-Шафии (ум. 317 г.х.), и имам Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.).

Сказал имам ахли-Сунна Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджрурри, приведя хадис: «Истинно, Аллах создал Адама по Образу Милостивого»: «Это относится к числу Сунн, в которые обязательно веровать мусульманам, и не говорится: «Как?», «Почему?», однако это принимается с покорностью и верой, и оставлением споров, как сказали это древние имамы мусульман!» Рассказал нам Абу Наср Мухаммад Ибн Курди, рассказал нам Абу Бакр аль-Марузи: «Я спросил Ахмада Ибн Ханбаля да смилуется над ним Аллах, о хадисах которые отвергают джахмиты, касательно Сыфатов, и вознесения, и видения, и Трона? И Ахмад Ибн Ханбаль назвал их достоверными, и сказал: «Ученые встретили их с принятием, и принимаются сообщения, как пришли!». Сказал Абу Бакр аль-Марузи: «И послали Абу Бакр Ибн Аби Шейба, и Усман Ибн Аби Шейба к Ахмаду человека, чтобы он спросил у Ахмада разрешения рассказывать эти хадисы. И он сказал: «Рассказывайте их, ученые встретили их с принятием!». И сказал имам Ахмад: «Мы принимаем эти сообщения, как они пришли». Скажу я, Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджурри: «Я слышал имама Абу Абдуллаха аз-Зубейри, как он был спрошен об этом хадисе – «Создал Аллах Адама по образу Милостивого», и он упомянул то же самое что сказали эти имамы, и сказал: «Мы веруем в эти переданные сообщения, как они пришли, веруем в них полной верой, и не говорим: «Как?», «Почему?», однако останавливаемся там, где было остановлено, и говорим о том, где пришли хадисы, как они пришли!». Источник: «Аш-Шариа», 3/1152.

 

11. Имам Абу Исхак аль-Баззар Ибн Шакилян (ум. 369 г.х.) Сказал Имам Ибн Шакиллян в своём известном диспуте с джахмитом-ашаритом Абу Сулейманом ад Димашкы, в ходе обсуждения этого хадиса: «И он сказал мне: «Пришло в хадисе: «И его длинна – 60 локтей», и это далиль, что дамир возвращается на Адама.

Я сказал ему: «...Ты аргументировал словом Пророка: «60 локтей», на то, что дамир возвращается на Адама. Однако это сообщение пришло от Пророка с двух сторон.

Первая – Абу аз-Зинад, от Абу Хурейры, от Пророка, мир ему, что он сказал: «Истинно, Аллах сотворил Адама по его образу», и передал Джарир, от аль-Амаша, от Хабиба Ибн Аби Сабита, от Ата, от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, от Пророка, мир ему, что он сказал: «Не уродуйте лица, истинно, Аллах создал Адама по Образу Милостивого».

И пришло от Исхака Ибн Рахавейхи, что он сказал: «Этот хадис достоверен от Пророка», что же касается Ахмада, то он упомянул, что Суфьян ас-Саури передал его маукуфан (как слово сподвижника) от Ибн Умара. И оба эти варианта – довод против противоречащего. Если это достоверно как слово Пророка, мир ему, то отпало всякое оправдание у противоречащего, если же это сказал Ибн Умар, то разрушился словом Ибн Умара тауиль того, кто истолковал слово «по его образу» как по образу Адама. И это я не сказал ему, а разьяснил затем своим ученикам чтобы они поняли. Затем я сказал ему: «Слово «Аллах создал Адама по его образу» не истолковывается как «Создал Адама по образу Адама», по причине того что упомянул Ахмад, сказав: «Какой образ был у Адама, до того как Аллах его создал?!». И стало негодным твоё толкование с этой стороны, и стало негодным также по причине слова Пророка переданного Ибн Умаром: «Истинно, Аллах создал Адама по образу Милостивого».

Что же касается твоей аргументации словом Пророка, мир ему: «И его длинна была 60 локтей», то если это слово достоверно, то смысл будет такой: Пророк сказал: «Истинно, Аллах создал Адама по Его образу», и на этом завершилось предложение, а затем сказал: «А его длинна была 60 локтей», рассказывая уже об Адаме». Источник: «Табакат аль Ханабиля», 3/235