Альтруизм

Есть одна старая хасидская история о раввине, который вел разговор с Господом о Рае и Аде. <Я покажу тебе Ад>, - с этими словами Господь ввел раввина в комнату, полную истощенных, отчаявшихся людей, сидящих вокруг большого круглого стола. В центре стола стоял дымящийся горшок с тушеным мясом, такой огромный, что с лихвой хватило бы каждому. Мясо источало такой восхитительный аромат, что рот у раввина наполнился слюной. Тем не менее никто не прикасался к еде. Каждый из окружающих стол едоков держал в руке ложку с очень длинной ручкой - достаточно длинной, чтобы дотянуться до горшка и набрать полную ложку мяса, но слишком длинной, чтобы ею можно было положить мясо в рот. Раввин понял, что страдания этих людей и в самом деле ужасны, и сочувственно склонил голову. <А теперь я покажу тебе Рай>, - сказал Господь, и они вошли в другую комнату, точную копию первой - тот же большой, круглый стол, тот же гигантский горшок мяса, те же ложки с длинными ручками. Однако здесь царила атмосфера веселья: все были сытыми, упитанными и розовощекими. Раввин в замешательстве посмотрел на Господа. <Все очень просто, - объяснил Господь. - Требуется лишь определенный навык. Дело в том, что люди в этой комнате научились кормить друг друга!>"

И в терапевтических группах дело обстоит так же: пациенты получают отдавая, не только благодаря последовательности взаимных отдаваний-получаний, но и но самой сути акта дарения. Психиатрические больные в начале курса лечения деморализованы и глубоко убеждены, что им нечего предложить другим людям. За долгое время они привыкли смотреть па себя как на обузу, и переживание от- крытия, что они тоже могут быть важны для других, обновляет душу и служит толчком для повышения самооценки.

И разумеется, пациенты оказывают друг другу огромную помощь в ходе груп- пового терапевтического процесса. Они становятся друг для друга источником поддержки и утешения, дают советы, способствуют инсайтам; они разделяют друг с другом похожие проблемы. Нередко участники группы принимают замечания своих товарищей с гораздо большей готовностью, чем замечания терапевта-веду- щего. Для многих пациентов психотерапевт остается оплачиваемым профессио- налом; в то время как другие пациенты представляют собой реальный мир: на них можно полагаться в смысле спонтанности и правдивости реакций и обратной свя- зи. По завершении терапевтического курса, оглядываясь назад, почти все пациен- ты воздают должное другим участникам, как существенно способствовавшим улучшению их состояния. Иногда ссылаются на высказанные прямо поддержку и совет, а порой речь идет просто о благожелательном присутствии, когда человек получил возможность расти благодаря фасилитирующему, поддерживающему от- ношению. Альтруизм - почтенный, освященный веками терапевтический фактор и в дру- гих системах лечения. К примеру, в примитивных культурах было принято давать страдающему человеку задание: приготовить пир или выполнить какую-то дру- гую общественно-полезную работу. Альтруизм играет важную роль и в католи- ческой традиции. К примеру, в некоторых католических орденах (таких, как Лур- ды) принято, чтобы больные молились не только каждый за себя, но и друг за друга. Уорден Даффи, легендарная фигура Сан-Квентинской тюрьмы, однажды заявил, что лучший способ помочь человеку - это позволить ему помочь вам. Людям необходимо ощущать себя нужными и полезными. Среди бывших алкоголиков обычным считается продолжать поддерживать контакты с АА многие годы после того, как достигнут полной трезвости; многие члены общества делятся ис- торией своего падения и последующего исправления по меньшей мере тысячу раз. Неофиты не сразу в полной мере оценивают целительное воздействие, оказы- ваемое на них другими членами группы. На практике получается так, что многие потенциальные кандидаты противятся предложению пройти курс групповой тера- пии, задавая вопрос: <Как может слепой вести слепого?> или: <Что мне могут дать люди, такие же запутавшиеся, как и я? Кончится тем, что мы будем тянуть друг друга вниз>. Это сопротивление лучше всего проработать посредством исследова- ния критичной самооценки пациента. Как правило, пациент, которого идея полу- чения помощи от других пациентов шокирует, по сути говорит: <У меня нет ниче- го ценного, что я мог бы дать хоть кому-нибудь>. Существует и другой, более тонкий, благоприятный аспект альтруистического акта. Многие пациенты, жалующиеся на чувство бессмысленности существова- ния, пребывания к состоянии патологической погруженности в себя, что принима- ет формы навязчивого самокопания или исступленных попыток самореализовать- ся. Я согласен с Виктором Франклом, что чувство смысла жизни вытекает из самой жизни, его нельзя намеренно, сознательно добиться: это всегда только про- изводный феномен, материализующийся, когда мы выходим за рамки самих себя, когда мы забываем себя и погружаемся ц кого-то (или что-то) вне нас. Групповая терапия имплицитно преподаст пациентам этот урок и дает им возможность при- обрести новый, не солипсический угол зрения.