Сублимация

Сублимация (от лат. sublimo — «возвышаю») — переключение энергии с социаль­но и культурно неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социаль­но и культурно приемлемые (высшие, возвышенные).

Проблема сублимации обсуждалась в работах Фрейда. Он исходил из того, что в процессе своей деятельности человек руководствуется принципом удовольствия. В основе человеческой деятельности лежат сексуальные влечения, требующие сво­его удовлетворения. Отказ от удовлетворения сексуальных влечений чреват та­кими негативными последствиями, которые могут обернуться психическими рас­стройствами.

Однако вынужденный отказ не обязательно ведет к неврозу. Существуют иные пути, не ведущие к заболеванию. Так, среди процессов, защищающих человека от заболевания, имеется такой, который приобрел особое культурное значение. Этот процесс заключается в том, что сексуальное стремление отказывается от своего ча­стичного удовлетворения и направляется на социальную цель. Фрейд назвал дан­ный процесс сублимацией.

В процессе сублимации социальные цели ставятся выше сексуальных, эгоистичес­ких. Впрочем, как замечал Фрейд, сублимация является лишь специальным случаем присоединения сексуального стремления к другим, несексуальным. Это означает, что в процессе сублимации может освободиться только часть сексуальной энергии. Кро­ме того, не все люди в равной степени обладают способностью к сублимации.

Таким образом, под сублимацией Фрейд понимал способность менять перво­начальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близ­кую. Суть сублимации — в отвлечении от сексуального. Это своего рода десексуализация. В процессе сублимации сексуальная энергия находит выход за пределы телесного удовлетворения. Переключение этой энергии на другие области деятель­ности способствует повышению психической работоспособности человека. По этому поводу в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) основатель психо­анализа заметил, что благодаря такому отклонению сексуальных влечений от сек­суальных целей и направлению их на новые цели освобождаются могучие компо­ненты для всех видов культурной деятельности.

В понимании Фрейда, сублимация оказывается источником научного познания, исследовательского интереса, художественного творчества. По его собственному выражению, вместо того, чтобы любить, люди исследуют и творят. Типичным при­мером в этом отношении был, по мнению Фрейда, итальянский ученый и худож­ник Леонардо да Винчи. Посвятив рассмотрению жизни и деятельности этого ве­ликого человека специальную работу (1910), основатель психоанализа попытался показать, как благодаря процессу сублимации Леонардо да Винчи превращал страсть в жажду знания и художественного творения.

В конечном счете, с точки зрения Фрейда, многие достижения культуры — ре­зультат сублимации сексуальных влечений человека. Сквозь призму сублимации он рассматривал формирование религиозных культов и обрядов, развитие искусства и появление общественных институтов, возникновение науки и, наконец, самораз­витие человечества. По словам Фрейда, сублимация влечений представляет собой выдающуюся черту культурного развития. Она делает возможными высшие формы человеческой деятельности и тем самым играет важную роль в культурной жизни.