§22. Греция и Восток после (III — I вв. До н.Э.)

После Александра Македонского греческий мир изменился. Границы его расширились, потому что многие греки переселились на Восток — в города, основанные Александром и его преемниками. Греческая культура распространилась в странах Древнего Востока, греческий язык стал международным языком всех образованных людей Европы и Азии.

Греция в III — I вв. до н.э. На западе, в Элладе, греческие города-государства около полувека подчинялись, как при Александре и Филиппе, македонским царям. В греческих “кремлях” стояли македонские гарнизоны. В середине III в. до н.э. эллины Пелопоннеса восстали против македонского господства. Спарта и Афины не принимали участия в этом освободительном движении; они утратили былую силу и славу, замкнувшись в пределы своих областей. Главным противником Македонии стало древнее племя ахейцев, жившее на севере Пелопоннеса. Ахейцы восстановили старинный союз своих 12 городов, изгнали из них македонские сторожевые отряды и объединили в борьбе против Македонии большую часть Пелопоннеса. Таким образом, в III в. до н.э. вместо старого Пелопоннесского союза во главе со Спартой возник могущественный Ахейский союз, в который Спарта не входила. Ахейцы называли себя защитниками свободы Эллады. Военные столкновения между греками и македонянами продолжались до тех пор, пока в их борьбу не вмешались римляне, подчинившие себе как Грецию, так и Македонию. В 146 г. до н.э. ахейцы, последние патриоты Эллады, восстали против римского господства, но потерпели поражение. После этого Греция превратилась в римскую провинцию (подчиненную область), названную Ахая. Так с именем ахейцев началась и закончилась история свободной Эллады.

Поздние Афины. Афиняне освободились от македонской власти особым образом: они подкупили военачальника македонского гарнизона, и он вывел своих солдат из города. В Афинах была восстановлена демократия, сохранившаяся до установления римского господства (146 г. до н.э.). Отказавшись от роли великой державы, Афины зажили мирной, тихой жизнью. Никто больше не покушался на их свободу: кому был нужен второстепенный город Греции? Зато памятники былой афинской славы и замечательные произведения искусства привлекали в Афины многочисленных паломников. Кроме того, Афины по-прежнему считались главной школой Эллады: здесь преподавали лучшие греческие философы и ораторы, на учебу к ним съезжались «студенты» со всех концов земли. Студенческая жизнь Афин имела бурный характер. Ученики каждой философской школы дружно посещали не только лекции, но и пирушки. Научные споры переходили в уличные драки. Компании студентов силой отбивали друг у друга новичков, чтобы доставить их в школу своего наставника.

Афины навсегда остались городом любознательных людей. Когда в I в. н.э. в Греции появился первый проповедник христианства, апостол Павел, городские начальники везде гнали его прочь, только в Афинах власти пригласили странника публично изложить свое учение. И апостол Павел говорил впоследствии, что афиняне и все живущие у них иностранцы охотнее всего проводили время так, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.

Греко-восточные царства. На востоке греки и македоняне заняли господствующее положение в царствах, которые образовались на месте распавшейся державы Александра Македонского. Выходцы из Эллады стали воинами, чиновниками, придворными на службе царей, ведущих свой род от полководцев великого завоевателя. Самыми крупными греко-восточными государствами были Египет и Сирия. Они назывались также Царством Птолемеев и Царством Селевкидов, потому что Сирией правили потомки полководца Селевка, а Египтом — полководца Птолемея. Все цари Египта носили имя Птолемеев, различаясь по номерам и прозвищам: Птолемей I Спаситель, Птолемей II Братолюбец, Птолемей III Благодетель и т.д.

Царство Селевкидов было самым обширным. Оно включало в себя не только Сирию, но и большую часть бывшей Персидской державы: Вавилонию и все восточные страны до границ Индии. Царство Птолемеев располагалось в долине Нила, на земле Древнего Египта. Египтяне почитали Птолемеев как прежних своих фараонов, египетские жрецы обожествляли царей и цариц македонской династии.

Славилось также маленькое, но процветающее Пергамское царство, возникшее на западном малоазийском берегу. Столицей его был город Пергам, в состав его вошли старые греческие колонии Малой Азии. Богатые пергамские цари щедро тратили деньги на покровительство искусству и науке.

Александрия египетская: библиотека и музей. Самым большим городом Востока и Запада стала Александрия — столица птолемеевского Египта. К I в. н.э. население ее достигло почти полумиллиона человек. Город имел правильные прямоугольные кварталы и многоэтажные дома. Дамба соединяла его с островом Фаросом, где был сооружен маяк, считавшийся одним из семи чудес света: высота его достигала 111 м, свет фонаря, укрепленного на вершине, многократно усиливался зеркалами.

Александрия была крупнейшим культурным центром Востока и Запада. Цари Птолемеи собрали самую большую по тем временам библиотеку, в ней хранилось около 700 тысяч свитков. На втором месте стояла Пергамская библиотека, имевшая 200 тысяч “томов”. Египетские и пергамские цари соперничали между собой в деле собирания книг; из-за этого соревнования Птолемеи даже запретили вывозить из Египта папирус. Тогда в Пергаме изобрели новый вид писчего материала — пергамент, изготовлявшийся из телячьей кожи. Ты, может быть, знаешь, что в средние века книги писались на пергаменте.

Рядом с библиотекой Птолемеи выстроили Музей. Его не надо путать с нашими музеями, где выставляются редкие вещи; александрийский Музей, т.е. приют Муз, представлял собой маленькое царство ученых.

Он состоял из парка и помещений для научных занятий: в нем были залы для лекций, классные комнаты, “общежитие” для преподавателей, трапезная. Часть парка отводилась под Ботанический сад и Зоопарк; там были обсерватории и анатомический кабинет. В Музее обитали поэты и ученые, жившие на содержании у царя. Придворные поэты Музея не могли сравниться с великими певцами прошлых веков, но среди образованных людей александрийская поэзия пользовалась успехом. Гораздо больше, чем поэты, прославились литераторы, приводившие в порядок александрийскую библиотеку. Ученые знатоки из Музея изучали старинные книги, отделяли старые тексты от более поздних вставок, писали к ним комментарии (объяснения). Именно александрийские ученые впервые разделили древние сочинения на книги, песни и главы: например, “Илиаду” Гомера они разделили на 24 песни, а “Историю” Геродота — на 9 книг (по числу Муз).

Александрийские переводчики (их называют толковниками) перевели на греческий язык еврейскую Библию. Работали они, если верить легенде, все самостоятельно, а переводы их совпали слово в слово. Русская Библия переведена с греческого текста семидесяти александрийских толковников.

Великие александрийские ученые. Больше всего прославились александрийские ученые, занимавшиеся естественными науками. Как раз в эпоху, наступившую после Александра Македонского, точные науки отделились от своей родоначальницы — философии. Появились специалисты — математики, физики, географы, врачи. В Египте соединились древние знания египетских жрецов и “хитрый” ум эллинов.

В Александрии работал Эвклид, создавший ту геометрию, которая изучается в школах до сих пор. Здесь же занимался наукой один из самых гениальных ученых древнего мира Аристарх с острова Самоса. Весь древний мир считал, что Земля находится в центре Вселенной и что вокруг неподвижной Земли вращаются небесные светила. Эта теория называется геоцентрической: от слова Гея — Земля. Аристарх Самосский стал утверждать, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Современники не поняли великого ученого. Один философ даже предлагал привлечь Аристарха к суду за то, что он представил Землю в движении. Только спустя 2 тысячи лет польский ученый Коперник возродил теорию Аристарха. А еще Аристарх Самосский без всяких сложных приборов вычислил расстояние от Земли до Луны и Солнца, а также определил, что Солнце во много раз больше Земли.

В александрийском Музее работал и величайший географ древнего мира Эратосфен. Задолго до Магеллана он догадался, что землю можно объехать кругом. Эратосфен составил первую карту “земного круга” с параллелями и меридианами и вычислил окружность земного шара, ошибившись всего на 50 километров. Кроме того, он изобрел календарь, которым мы пользуемся (с некоторыми поправками) доныне: год в 365 дней с одним високосным месяцем.

Из александрийского Музея вышел и великий механик Архимед, переехавший затем на Сицилию. Архимед сделал много открытий, в том числе разработал теорию пяти главных механизмов: рычага, болта, лебедки, блока и винта. Из истории Рима возможно узнать, как с помощью механизмов Архимеда сиракузяне уничтожали римские корабли, осаждавшие их город. Александрийские ученики Архимеда изобрели систему зубчатых колес и паровую турбину. Благодаря зубчатым колесам на свет появились часы с боем и движущимися фигурками, а вот паровоз с помощью турбины древние ученые не построили. И не потому, что им не хватило ума, но оттого, что древний мир “не любил” механизмы. Во-первых, они были не нужны, так как имелся в избытке дешевый труд рабов; во-вторых, математика — наука о бестелесных числах — ценилась выше физики.

Так, великий философ Платон ругал механиков за то, что они унизили геометрию, “принуждая ее, как рабу, спускаться от вещей нематериальных к предметам телесным, которые требуются для ручного труда и служат рабским ремеслам”. Поэтому таланты древних механиков тратились в основном на сооружение безделушек: движущихся игрушек, механических дверей, летающих деревянных птиц и т.д. “Так резвилась геометрия”, — говорит один древнегреческий писатель.

Упомянем в заключение о расцвете александрийской медицины. Успехи ее связаны с тем, что только в Египте, где издревле изготовлялись мумии, греческие врачи получили возможность вскрывать трупы; во всех других странах, в том числе в Элладе, такое занятие сочли бы кощунством. Александрийские врачи достигли таких успехов в анатомии и лечении болезней, что до сих пор лекарства, болезни и части человеческого тела называются в медицине по-гречески.

Греко-восточные царства просуществовали до той поры, пока их не завоевали римляне. Произошло это во II и I вв. до н.э. После этого Египет, Сирия и Пергам вошли в состав Римского государства в качестве провинций (зависимых областей), подчиненных римским наместникам. И при римском господстве Александрия сохранила славу города ученых.