§18. Афины — город философов
Софисты. В V в. до н.э. афиняне во многом превзошли других греков — они были первыми и в мореходстве, и в ремеслах, и в художествах. Только философов своих у них не было. И вот из других областей Греции потянулись в знаменитый город софисты — учителя мудрости. Они преподавали за деньги, пересказывая афинским юношам учения великих древних философов. Чтобы привлечь к себе побольше слушателей, они рассказывали не только о строении мира, но и о том, как надо правильно управлять государством и как надо говорить перед народом, чтобы убедить своим словом Народное собрание. Главным предметом в школе софистов стало красноречие. Они учили юношей говорить красиво и убедительно, нисколько не заботясь о правоте дела. Особым искусством считалось у них умение доказать какую-нибудь мысль и тут же ее опровергнуть. Например, на уроке софиста ученик получал задание произнести в честь какого-нибудь знаменитого человека две речи — сначала хвалебную, а потом обвинительную. Такое умение говорить “за”и “против” очень не нравилось старшему поколению. “Марафонские бойцы” не без основания считали, что софисты портят их детей и внуков: В самом деле, юноши узнавали в школе софиста, что законы и обычаи города не установлены богами, а выдуманы людьми; что только неученые люди верят в добро и справедливость, а образованные заботятся о своем удовольствии и выгоде; что в государственных делах полезна не добродетель, а сила; что о богах ничего толком не известно и, может быть, они вообще не существуют. Под влиянием софистов многие молодые афиняне превращались в самодовольных, не верящих ни во что болтунов.
Сократ. Как раз в это время в Афинах появился великий защитник Добра и Правды, способный переспорить любого софиста. Это был Сократ — сын скульптора Софрониска: На первый взгляд он жил как все прочие афиняне: у него был дом и небольшое имущество; была также семья — сварливая жена Ксантиппа и трое сыновей.
Как всякий добропорядочный гражданин, Сократ участвовал в походах и проявил мужество в трех сражениях. Когда народ выбрал его в Совет, он добросовестно исполнял обязанности председателя Совета. И все-таки в Афинах и во всей Элладе не было человека более странного, чем Сократ. Внешне он был очень некрасив — коренастый, широколобый, курносый.
Бюст Сократа
Но с языка Сократа слетали необычные речи: острые, как бритва, и проникающие в душу, как песня Сирен! О хозяйстве своем Сократ совсем не заботился, питался кое-как, зимой и летом ходил в одном и том же поношенном плаще. Часто, глубоко задумываясь, впадал он в странное оцепенение. Например, однажды в военном лагере целый день простоял он на одном месте около своей палатки, ничего не замечая вокруг. Другой раз он застыл в раздумье у дверей дома, куда его пригласили, и присоединился к гостям только в середине пира. Вообще же целыми днями бродил Сократ по Афинам, приставая к прохожим с мудреными вопросами. Вокруг беседующего и спорящего Сократа обычно собирался кружок зевак. Некоторые люди, очарованные его речами, начинали ходить за ним по пятам. Сократ вел со своими слушателями долгие беседы, не спрашивая с них никакой платы.
Познай самого себя.
О чем задумывался Сократ? О чем говорил с учениками?
Сократ рассказывал сам о себе, что в юности он с усердием занимался философией, стараясь понять устройство вселенной. Но однажды ему довелось прочесть над дверями Дельфийского храма изречение: “Познай самого себя”. Этот совет запал Сократу в сердце, и с тех пор он стал размышлять о том, что есть добро и что зло для него самого и для всякого человека. Сократ первым поставил вопросы, на которые человечество не знает полного ответа до сих пор. Есть ли на свете какая-то высшая Правда, управляющая нашими поступками? Почему лучше быть честным, чем обманщиком? Добрым, а не злым? Милосердным, а не жестоким? Почему надо почитать родителей? Почему нельзя убивать и красть? В старое время люди не задавали таких вопросов: они различали, что хорошо и что плохо, без лишних размышлений, полагая, что этому научили их боги. Софисты, путем ученых рассуждений, разрушали простодушную древнюю веру в добро и зло. Сократ, с помощью еще более искусных рассуждений, доказывал, что законы Добра существуют.
Красота спасет мир. Собеседников своих он убеждал в этом, то задавая им хитрые вопросы, то рассказывая истории, напоминающие древние мифы. Вот, например, какой рассказ поведал он ученикам о человеческой душе.
Есть, говорил он, на свете крылатые души. До рождения, т.е. до соединения с телом, они парят в заоблачных сферах, созерцая там небесное Благо, от которого произошло все доброе на земле. Благо обладает одним главным свойством: оно прекрасно. Поэтому души, глядя на него, испытывают такое же удовольствие, какое чувствуем мы, любуясь каким-нибудь красивым предметом: нежным цветком, стройным конем, красивым человеком. Но удовольствие бестелесных душ гораздо больше нашего, потому что они видят высшее Благо и высшую Красоту. Наслаждение, которое они получают, называется блаженством. Соединившись с телом и опустившись на землю, блаженная душа стремится к земной красоте, в которой отражается частица красоты небесной. Человек, обладающий крылатой душой, прежде всего тянется к прекрасным людям. Любуясь ими, как по лестнице поднимается он от низшей красоты к высшей: сначала его привлекает прекрасное лицо; за красивым лицом он ищет прекрасную душу, от которой испытывает еще больший восторг; восхищаясь благородной душой, он влюбляется в прекрасные добродетели (милосердие, честность, мужество и т.д.), которым эта душа служит. Бездушная красота его не волнует: трус или негодяй никогда не покажется ему прекрасным, какой бы привлекательной внешностью он ни обладал; и наоборот: каким-нибудь невзрачным героем он может любоваться как красавцем, пленившись блеском его души. Поднимаясь по лестнице красоты, наша душа как бы заново укрепляет свои крылья, чтобы после смерти тела улететь навсегда в края вечного блаженства. А грубые, бескрылые души, увлекающиеся только внешней оболочкой вещей, едва оторвавшись от земли, снова и снова падают вниз. Эта история Сократа может казаться сказкой. Но ведь и в сказках заключена доля правды. Приглядитесь к окружающим людям, вглядитесь в себя — Добро и Красота действительно таинственно связаны между собой. Даже мелкие недостатки — каприз, грубость, себялюбие — делают нас некрасивыми. А гнусные пороки — жестокость, предательство, злоба — накладывают на человеческое лицо печать безобразия. Лица же благородных людей всегда прекрасны. Значит, люди вечно будут стремиться к Добру ради его Красоты. Не случайно через две тысячи лет после Сократа один русский писатель сказал: “Красота спасет мир”.
Смерть Сократа в духе его учения. Учениками Сократа были в основном знатные афинские юноши. Вспомни, что аристократы издавна называли себя “прекрасными и добрыми”. Друзьям и ученикам некрасивый Сократ казался самым прекрасным человеком на свете, афинский же народ относился к философу недоброжелательно. Простым афинянам не нравилось, что вокруг Сократа толпится знатная молодежь. Подозревали, что философ сочувствует аристократической Спарте и воспитывает из своих слушателей противников демократии. Кроме того, невежественные люди, путая Сократа с софистами, сплетничали, что философ учит юношей безбожию и неуважению к родителям. В театре была даже поставлена комедия “Облака” (она сохранилась до наших дней), в которой школа Сократа изображалась в виде “мыслильни”, где молодые люди обучаются Правду делать Кривдой; актеры, одетые в костюмы облаков, изображали туманные и расплывчатые мысли Сократа.
Наконец, противники Сократа воспользовались тем, что во время Пелопоннесской войны некоторые бывшие ученики философа приняли участие в мятеже против демократии. Вскоре после войны, в 399 г. до н.э., трое завистников подали на Сократа жалобу в суд, обвиняя его в безбожии и порче молодежи. Семидесятилетний Сократ произнес в свою защиту простую и убедительную речь, но не захотел унижаться перед судьями, как это делали другие обвиняемые. Когда его спросили, какое наказание он назначил бы сам себе, Сократ гордо ответил: почетный обед в Пританее. Судьи разгневались и приговорили философа к смерти.
В день суда начались праздники Аполлона, во время которых запрещалось исполнять смертные приговоры. Целый месяц просидел Сократ в тюрьме, дожидаясь казни. Каждый день его навещали ученики, и он вел с ними обычные беседы, как будто ничего не случилось. Друзья подготовили ему побег из Афин, но он отверг их план. По этому поводу состоялась одна из последних бесед Сократа с учениками, в которой он доказывал, что всякий человек должен уважать законы отечества и подчиняться им, даже если они обрекают его на гибель. Свое учение Сократ подтвердил делом: в положенный срок спокойно принял он из рук тюремщика чашу с ядовитой цикутой, которую пили в Афинах люди, приговоренные к смерти.
Так из-за несправедливого суда невежественных людей погиб замечательный афинский философ, которого еще при жизни дельфийская Пифия провозгласила самым мудрым из смертных.
Афины — город великих философов. Благодаря Сократу Афины стали главным центром греческой философии. Ученики Сократа возглавили знаменитые философские школы, с которыми ты познакомишься в будущем. Величайшими философами считаются Платон — любимый ученик Сократа и Аристотель — ученик Платона. Первый из них преподавал в роще героя Академа, второй учил в роще Аполлона Ликейского. Школы их так прославились, что названия Академии и Лицея сохранились в веках. Платон оставил замечательные воспоминания о своем учителе и записал многие беседы Сократа.
Аристотель и Платон