Глава IV.

Афины и Спарта —

знаменитейшие греческие государства

§14. Олигархическая Спарта

В борьбе с персами объединили свои силы самые знаменитые греческие государства — Афины и Спарта. Однако после окончания мидийских войн афиняне и спартанцы стали непримиримыми врагами.

Причина их вражды заключалась в разнице их государственного устройства. Изучая историю Греции, мы обязательно должны познакомиться с афинскими и спартанскими порядками, потому что все государства Эллады делились на два типа: одни, напоминающие Спарту, назывались олигархическими, другие, похожие на Афины, — демократическими.

Спарта-Лакедемон. В начале “железного века” дружина греков-дорййцев (дорийцы — потомки Дора, сына Эллина) вторглась с севера в Пелопоннес и проникла в область Лаконику, окруженную горами. Здесь, на берегу реки Эврот, дорийцы основали город Спарту. Когда-то в тех краях была другая Спарта, в которой жила прекрасная Елена, но от этого древнего города не осталось и следа.

Завоеватели-дорийцы покорили земледельцев, живших вокруг новой Спарты, и превратили их в своих рабов. Эти рабы назывались илотами. Остальные обитатели Лаконики сохранили свою свободу и свои города, однако не стали полноправными членами Спартанского государства: они посылали в спартанскую армию своих гоплитов и подчинялись спартанским властям, но не считались гражданами города Спарты.

По имени Лаконики Спартанское государство называлось также Лакедемоном, а сами спартанцы и жители других лаконских городов — лакедемонянами.

Законы Ликурга. Дружина дорийцев была невелика, она состояла примерно из 10 тысяч воинов. Чтобы удержать в повиновении илотов и свободных лаконцев, спартанцы установили у себя особое государственное устройство, благодаря которому они стали лучшими воинами Эллады. По преданию, эти особые порядки придумал мудрец Ликург, происходивший из царского рода.

Прежде всего Ликург позаботился, чтобы в Спарте не было бедных и богатых: переделив землю, он роздал всем спартанским семьям одинаковые участки — клеры, которые нельзя было ни дарить, ни продавать. Затем Ликург изгнал из Спарты роскошь. Один из его законов запретил спартанцам иметь ценную — золотую или серебряную — монету; вместо денег они стали пользоваться тяжелыми железными брусками. Другой закон предписывал, чтобы граждане Спарты жили в домах, срубленных топором. С тех пор все спартанцы обитали в одинаковых деревянных домах, носили одинаковую одежду и даже ели одинаковую простую пищу — черную лаконскую похлебку.

Наконец, Ликург запретил спартанским гражданам заниматься ремеслом, торговлей и земледелием: кормили спартанцев илоты, работавшие на их участках-клерах, а оружие и другие необходимые предметы изготовляли для них жители лаконских городов. Единственным занятием спартанцев стало военное дело. С детства до старости занимались они военными упражнениями и охотой, закаляя свою душу и тело.

При таких порядках из Спарты исчезли раздоры и преступления. Спартанцы забыли о зависти, роскоши и наживе. Граждане ликурговой Спарты стремились только к подвигам и славе. Они не имели богатств, зато были хозяевами своей страны и “господами” среди обитателей Лаконики. По характеру своему они напоминали бедных, но гордых дворян.

Спартанское воспитание. По законам Ликурга, спартанским гражданином мог быть только человек, получивший с раннего детства особое воспитание. Когда в семье рождался мальчик, отец показывал его старейшинам, и если ребенок казался им слабым или больным, то его сразу убивали, сбрасывая в пропасть. Спартанские няньки славились умением закалять детей: маленьких спартанцев приучали не бояться темноты, не капризничать, есть все, что дают.

С 7 лет мальчики покидали семью и переходили в государственную школу, где они не только учились, но и жили вместе со своими сверстниками. Большую часть времени подростки занимались тяжелыми физическими упражнениями. Они разбивались на отряды, которые соревновались между собой в силе и храбрости. Младшие дети беспрекословно слушались старших товарищей, а также повиновались каждому взрослому спартанцу как своему отцу. Таким образом юные спартанцы привыкали и командовать, и повиноваться. Мальчики часто затевали между собой драки, но никогда не издевались над товарищами: как только схватка становилась чересчур ожесточенной, посторонние зрители разнимали дерущихся, и те обязаны были разойтись. Юные спартанцы ходили полуголодные, босые и оборванные: пищи им выдавали немного, а из одежды они получали один плащ на целый год. Зато они были стройными, мускулистыми и стойкими. Есть предание о спартанском мальчике, укравшем лисенка: он спрятал свою добычу за пазуху под плащ, и хотя зверек грыз его тело, терпел боль до тех пор, пока не упал замертво. В определенном возрасте спартанских юношей жестоко секли на алтаре Артемиды, испытывая их мужество; некоторые умирали под розгой, не издав ни единого стона. Иноземцы удивлялись вежливости спартанских детей: в присутствии взрослых мальчики прятали руки под плащом, смиренно опускали глаза и скромно молчали, пока к ним не обращались с вопросом. Одного философа, презиравшего весь род человеческий, как- то раз спросили, где он встречал хороших людей. “Хороших людей, — ответил тот, — нигде, а хороших детей — в Лакедемоне”.

Воспитываясь в послушании и дисциплине, спартанцы не испытывали от этого никакого унижения: ведь они повиновались не отдельным лицам, а законам своего отечества. Они были самыми гордыми из греков. Когда однажды спартанских послов, явившихся к персидскому царю, попросили сделать земной поклон перед троном, они ответили, что их скорее можно поставить с ног на голову, чем заставить совершить поступок, унизительный для свободного эллина.

Спартанские воины. Из спартанских мальчиков вырастали сильные и бесстрашные воины. Все греки и варвары знали, что спартанцы никогда не отступают с поля боя: или побеждают, или погибают. Провожая сыновей на войну, спартанские матери говорили: со щитом или на щите (на щите выносили с поля боя павших воинов). Солдаты, вышедшие живыми из проигранной битвы, подвергались в Спарте таким насмешкам и такому презрению, что одни из них покидали родину, а другие кончали жизнь самоубийством. Спарта не имела стен: считалось, что оградой ей служит доблесть ее граждан. По свидетельству одного древнего историка, в течение шестисот лет нога иноземного воина не ступала на землю Лаконики.

Доблесть и рабство. Гордость и самоуважение — хорошие черты, если человек уважает не только себя, но и других. Спартанцы же признавали настоящими людьми только “своих”. С иноземцами и союзниками они обращались надменно, с рабами-илотами — жестоко. Спартанских мальчиков специально учили издеваться над илотами, а спартанские юноши по приказу властей тайно по ночам убивали самых умных и сильных рабов, чтобы они не подняли восстание. Таким образом, спартанцы были “прекрасными и добрыми” только в своем кругу, а среди других эллинов они выглядели грубыми и жестокими. Власть и рабство портили спартанский характер и частично обесценивали спартанские доблести.

Государственное устройство Спарты. Получая одинаковое воспитание и ведя одинаковый образ жизни, спартанцы называли свое государство “общиной равных”. Но остальные греки считали Спарту государством олигархическим. Слово же олигархия означает по-гречески “власть немногих”.

Спартанское государство было олигархическим, потому что лишь немногие знатные люди в нем обладали властью. Народное собрание спартанцев не вмешивалось в государственные дела, покорно голосуя за все предложения властей. Мнение свое собрание спартанских граждан выражало одобрительным нестройным криком.

Власть в Спарте принадлежала царям, Совету и особым надзирателям — эфорам. У спартанцев было две царских семьи и два царя. Цари, считались военачальниками и приносили жертвы богам за весь народ. В походе все спартанские воины беспрекословно выполняли их приказы, но в мирное время цари мало чем отличались от членов Совета. Спартанский Совет состоял из 30 человек: в нем заседали два царя и 28 старцев старше 60 лет. Хотя считалось, что любой спартанский гражданин может стать советником, на деле в Совет избирались самые знатные спартанцы, часто — царские родственники. Совет управлял государством и разбирал судебные дела. Спартанцы глубоко уважали мудрость старцев, их жизненный опыт.

Пятеро ежегодно избираемых эфоров следили за тем, чтобы исполнялись законы Ликурга. Эфоры также происходили из знатных семей. Они имели большие права — могли даже лишить власти, и осудить на смерть провинившегося царя.

Спартанские власти очень заботились о том, чтобы граждане Лакедемона как можно меньше общались с иностранцами: они боялись, что иноземное влияние испортит строгие спартанские нравы. Поэтому ни один спартанец не мог выехать за границу Лаконики без разрешения властей. Очень редко допускались в Спарту иноземцы: разве что послы или почетные гости. В каждом чужаке спартанцы готовы были заподозрить шпиона. Все государственные дела велись в Спарте в строгом секрете. Такой закрытый образ жизни укреплял власть спартанских олигархов, т.е. немногих правителей. Аристократы всей Эллады восхищались спартанскими олигархическими порядками. Им нравилось, что в Спарте правят “лучшие люди”, а не народ.

Пелопоннесский союз. Укрепив свое государство с помощью законов Ликурга, спартанцы попытались завоевать Пелопоннес. После двух больших войн, продолжавшихся 16 и 30 лет, они покорили соседнюю плодородную область Мессению, разделили ее земли на клеры и превратили мессенцев в илотов. Остальные города Пелопоннеса, в которых правили аристократы, убедившись после многих сражений в военном превосходстве Спарты, предпочли заключить со спартанцами союз. С этих пор спартанцы командовали всеми военными силами Пелопоннеса и охраняли власть аристократов в городах полуострова. Пелопоннесский союз возник в VI в. до н.э. — незадолго до греко-персидских войн. Армия Пелопоннесского союза, возглавляемая спартанскими командирами, как мы уже знаем, отважно сражалась с персами, но в другие времена она выступала против тех греческих городов-государств, где правил народ. Самым главным противником пелопоннесских олигархов были Афины.