19. Марксистская теория генезиса преступности

Основоположники рабочего движения КМ иФЭ, разрабатывая основы соц устройства общества, немало внимания уделили и вопросам борьбы с прест. Они обогатили крим учения в рамках социологич направления радикальной концепцией воздействия на преступность. М и Э глубоко проанализировали причины преступности классического капитализма. Основными факторами преступности они считали социальное неравенство и эксплуатацию трудящихся, последствиями которых являются нищета, низкий уровень образования в рабочих сферах. Особо пагубное влияние на генезис преступности, по мнению марксистов, оказывает нищета, которая размывает все нравственные запреты и формирует криминальную готовность.

Исследования, проведенные Энгельсом, установили, что рабочии постоянно наход-ся в депрессивном состоянии, что ослабляет их самоконтроль. Кроме пьянства и хронических заболеваний, причиной этого состояния является зависимость от всяких случайностей. Особенно негативное влияние также оказывает безработица. Она отрицательно влияет на психику не только безработных, но и всех трудящихся, находящися под угрозой потери работы. Следует отметить, что этот вывод, сделанный Энгельсом в 19 веке, нашел свое подтверждение в результатах криминологических исследований в 20 веке. В советский период развития государства и общества выступал основой криминологической науки и теории.

20. Теория социальной дезорганизации (аномии)

Наибольшей популярностью среди социологов с середины 20 века пользовалась теория аномии французского социолога Э. Дюргейма (1857 – 1917). Так, девиантность и преступность – нормальные явления, присущие любому обществу. Жизнь человеческого общества предполагает социальную справедливость, социальную сплоченность. Инструментом сохранения социальной солидарности в обществе являются мораль и право. В нормально функционирующем обществе преступность достигает нормы, характерной для него. Периодически в обществе наступают разломы в нормативно-ценностных структурах, что приводит к тому, что одни морально-правовые регуляторы уже перестают действовать, а новые еще не действуют.

Дюргейм назвал это явление аномией, т.е. состоянием общества, при котором наступает разложение, дезинтеграция, распад системы ценностей, обеспечивающих общественный порядок. Следствием аномии в обществе является резкое возрастание социальных конфликтов, войн, революций и преступности.

Необходимым условием возникновения аномии, порождающей преступность в обществе, является расхождение между потребностями и интересами части членов общества с одной стороны и возможностью их удовлетворения с другой стороны.

Аномия проявляется в следующих нарушениях:

1) Расплывчатость и противоречивость ценностно-нормативных предписаний и ориентаций. В частности, расхождение между нормами, определяющими цели деятельности, и нормами, регулирующими средства их достижения.

2) Низкая степень воздействия социальных норм на индивидов и их слабая эффективность в качестве средства регуляции поведения.

3) Частичное или полное отсутствие нормативного регулирования в кризисных, переходных ситуациях, когда прежняя система ценностей уже разрушена, а новая еще не создана.

Дюргейм показал, что социальная аномия является сверхнормативным уровнем преступности. Концепция эта получила свое развитие в теориях других социологов.

В 20 веке значительный вклад в разработку этой концепции внес Мертон (1910–2003). Он исследовал дисфункциональное состояние общественных систем, возникающее в результате обострения социальных противоречий. Он показал, что причиной девиантного поведения является разрыв между культурными нормами и целями общества с одной стороны и созданными общественными возможностями и средствами их достижения с другой стороны.

В условиях кризиса и дисфункции общественной системы возрастает число индивидов, которые для решения своих жизненных задач склонны использовать средства, ведущие к успеху кротчайшим путем. Чаще всего это оказываются противоправные средства.

Для Мертона несоответствие между целями и средствами их достижения является одним из главных состояний аномии. В результате проведенных исследований он выявил несколько основных типов отношения между целями и средствами их достижения в социальном поведении индивидов:

1. Конформизм – законопослушное поведение, избирающее положительные цели и столь же положительно окрашенные средства их достижения.

2. Противоправное поведение – выбор положительных целей сопровождается использованием противоправных средств.

3. Ритуализм – отказ от стремления к достижению более высокого статуса либо понижение его до такого уровня, на котором желания могут быть удовлетворены доступными, законными средствами. Такой способ адаптации присущ осторожным лицам, не любящим рисковать.

4. Ретростистское поведение – предполагает негативное отношение к социально значимым целям и средствам их достижения (алкоголики, наркоманы, самоубийцы).

5. Бунтарско-революционное поведение – поведение, отрицающее общепринятые традиции, цели и средства и заменяющие их новыми целями и средствами.

Т.о. он считал, что основной причиной преступности является противоречие между ценностями, на достижение которых нацеливается общество, и возможностями их достижения по правилам, устанавливаемым обществом.