4. 4. Социально – политическое развитие России во 2-й половине XVII в.

После смерти Михаила Федоровича на престоле его сын – Алексей Михайлович Романов (1645 – 1676 гг.).

К середине XVII в. хозяйственная разруха, принесенная Смутой, была преодолена. В экономическом развитии России в XVII в. появились изменения. Ремесло постепенно перерастало в мелкотоварное производство, происходила специализация производства. Например, в Туле и Кашире производились металлические изделия, в Поволжье – кожаные изделия, Новгород и Псков были центрами производства льна. Появились центры художественного производства – Хохлома, Палех и др.

Развитие товарного производства привело к появлению мануфактур. Они разделялись на казенные (государственные) и частновладельческие.

Рост производительных сил способствовал развитию торговли и зарождению общероссийского рынка. Появились две крупные общероссийские ярмарки – макарьевская на Волге и Ирбитская на Урале.

Оптовая торговля в основном была сосредоточена в руках купеческой элиты, которую составляли купцы и торговые люди суконной и гостиной сотни (Строгановы, Шорины, Никитины и др.).

Иностранный капитал стремился захватить российские рынки, что ущемляло интересы русских купцов. В связи с этим в 1667 г. был принят Новоторговый устав Ордин-Нащокина, по которому иностранным купцам запрещалась розничная торговля на территории России.

В XVII веке господствующее положение в экономике России занимал феодальный уклад, но в то же время складываются раннебуржуазные элементы. Феодальная знать сосредоточила в своих руках огромные богатства. Например, боярин Морозов имел более 300 сел и деревень в 67 уездах России.

Россия в XVII веке была феодальной страной, в которой основу общественного строя составляла феодальная собственность на землю.

Финансовое положение России в XVII веке было крайне тяжелым, несмотря на то, что освоение Сибири давало дополнительные доходы.

Следует отметить, что образовавшееся в конце XV – начале XVI вв. централизованное Российское государство развивалось как часть общемировой цивилизации, но имелись и существенные различия, порожденные российской спецификой. Если в Европе централизованное государство формировалось на основе буржуазных отношений и там формировалось демократическое, гражданское общество, то централизация в России создавалась на феодальной основе, что на долгие годы обусловило крепостнические отношения, сословность, неравенство граждан перед законом.

В странах Западной Европы сельское хозяйство втягивалось в рыночные отношения, что способствовало постепенной ликвидации крепостного права, вся феодальная рента переводилась на деньги. В странах Восточной Европы, в том числе и в России, эта же причина вела к усилению крепостной зависимости. В Западной Европе власть феодалов была подорвана товарно-денежными отношениями. В России же феодалы сами втягивались в торговые операции, т. к. буржуазия только зарождалась. Феодалам для продажи требовалось продукции больше, чем для собственного потребления, поэтому они расширяли свои посевные площади, а, следовательно, и барщину. Им была необходима абсолютная власть над крестьянами, поэтому развитие рыночных отношений привело в России к официальному установлению крепостного права. К началу XVII в. основная часть крестьянства находилась в зависимости от феодалов, но официально крепостного права еще не было. И только в XVII веке крепостное право было юридически закреплено.

Соборное уложение 1649 г. Закрепощение крестьян и посадских людей.

Возрождение хозяйственной жизни страны проходило на фоне обострения социальных противоречий и утверждения крепостничества. Увеличение количества пожалованных земель увеличивало и численность закрепощенного населения.

Кроме того, государство стремилось вернуть земли, потерянные в период польско-шведской интервенции, но для этого требовалось вооружить войско, а денег не было. Также дорого обходилось содержание госаппарата. Для получения необходимых средств вводились все новые налоги, чрезвычайные сборы – "пятинные деньги" (сборы с торговых и посадских людей пятой или десятой доли от "избытков и промыслов"). Особенно увеличился самый тяжелый налог на содержание войска – "стрелецкие деньги". Положение общинников усугублялось еще тем, что посадская община платила общую сумму налога, определяемую на год. Посадская верхушка свою часть налогов перекладывала на простых посадских тяглецов, что еще более закабаляло их. Кроме того, существовали "белые слободы", и это также усугубляло тяжелое положение посадских людей. Дело в том, что феодальное землевладение все более проникало в город, и слободы, принадлежавшие феодалам, назывались "белыми". Население этих слобод не платило государственных налогов. Многие посадские тяглецы уходили в "белые слободы", а их доля налогов распределялась на оставшихся. Поэтому посадское население требовало уничтожения "белых слобод".

Деятельность правительства боярина Морозова ускорила обострение противоречий в городе. Увеличение налогов на соль, повлекшее за собой большое повышение цен на нее, вызвало "соляной бунт" в 1648 г., который перерос в восстание в Москве. Восстание было подавлено. Был созван Земский собор (IX. 1648 – I. 1649 гг.), который принял Соборное уложение – кодекс отечественного феодального права, регулировавший отношения в основных сферах жизни общества. Соборное уложение предписывало жестокие наказания не только за мятеж против царя или оскорбление главы государства, но даже за драки и бесчинства на царском дворе. Таким образом, происходило законодательное закрепление процесса становления абсолютной монархии.

В Соборном уложении была оформлена социальная структура общества, регламентированы права и обязанности всех сословий.

Соборное уложение 1649 г. окончательно оформило крепостное право – был установлен бессрочный розыск беглых крестьян. Теперь не только крестьянин, но и его семья, имущество принадлежали помещику.

Соборное уложение запрещало церкви приобретать новые земли, сокращались ее привилегии, таким образом, было ограничено экономическое могущество церкви. Для управления вотчинами монастырей и духовенства был учрежден Монастырский приказ.

Ужесточилось уголовное право: за многие преступления была предусмотрена смертная казнь.

Политическое развитие России в XVII веке характеризуется эволюцией государственного строя: от сословно-представительной монархии к абсолютизму. Особое место в системе сословно-представительной монархии занимали Земские соборы. В годы правления Михаила Романова они работали постоянно и помогали ему в управлении государством. При Алексее Михайловиче деятельность Земских соборов становится менее активной. Последний Земский собор, который собрался в полном составе, проходил в 1653 году, когда решался вопрос о вхождении Украины в состав России. Постепенно деятельность Земских соборов угасает. В 1660 – 1680-е гг. собирались многочисленные сословные комиссии, в основном боярские. Окончание работы Земских соборов означало переход от сословно-представительной монархии к абсолютизму. В системе органов государственной власти в управлении значительную роль играла Боярская дума, но во второй половине XVII века ее значение падает. Вместе с тем усиливается приказная система управления. Среди них выделялся приказ Тайных дел, которым руководил лично Алексей Михайлович. Приказ Тайных дел занимался надзором за деятельностью высших государственных учреждений и должностных лиц. Затем в обязанности данного приказа вошла борьба со старообрядцами.

Для усиления царской власти было создано несколько новых приказов – Счетный (контроль за поступлением и расходами финансов в правительственных учреждениях), Записной приказ (составление историко-родословного труда о династии Романовых).

При Алексее Михайловиче проходила реформа армии: увеличилось число полков иноземного строя, но эти полки еще не были регулярной армией. После войны их распустили по домам, а на постоянной службе оставались стрельцы. Иногда в состав войска включали "даточных людей" из числа тяглого населения. При Алексее Михайловиче была попытка построить речной флот на Волге и плавать по Каспию. Были построены 22-пушечный корабль "Орел" и несколько небольших судов, но во время взятия Астрахани отрядами С. Разина, они сгорели.

Развивались связи со странами Европы и Востока. В 1648 г. Ф. А. Попов и С. Дежнев открыли пролив между Америкой и Азией, а в 1649 г. Дежнев основал Анадырский острог.

Продолжалось освоение Сибири. В 80 – 90-х гг. XVI в. Западная Сибирь вошла в состав России.

В XVII веке русские продвинулись от Западной Сибири до берегов Тихого океана, Камчатки и Курильских островов. Известны имена таких землепроходцев как Василий Поярков (1645 г.), Ерофей Хабаров, которые по пути следования строили крепости: Енисейский острог (1619 г.), Красноярский острог (1628 г.) и др.

Делами Сибири занимался Сибирский приказ. Большое внимание здесь уделялось сельскому хозяйству.

Реформы патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви.

Заметными явлениями политической и духовной жизни России XVII в. стали церковная реформа и как ее результат – церковный раскол.

Патриарх Никон оказывал большое влияние на царя Алексея Михайловича, который признавал главенство церкви и даже разрешил Никону именоваться "Великим Государем". Патриарх решил, что русская православная церковь должна жить по греческому образцу, но он встретил сопротивление среди русского духовенства. Тем не менее, исправлялись богослужебные книги, менялись обряды. Патриарх все более старался усилить свою власть. Себя он называл солнцем, а царя – луной. Он постоянно увеличивал свое богатство, устроил себе под Москвой пышную резиденцию – Новый Иерусалим. Патриарх считал, что "священство" выше "царства". Духовенство было недовольно изменениями в богослужении и обрядности, а светское общество – поведением Никона. Реформы Никона не были отступлением от православной веры, они касались в основном, обрядовых предписаний. Но значительная часть верующих и духовенства их не приняла, считая, что это отступление от веры. Так появилось старообрядчество. Протопоп Аввакум выступил против реформ. Незначительный случай рассорил царя и патриарха.

В 1666 г. собрался церковный собор с участием патриархов других стран, на котором поведение Никона было осуждено, он был сослан в Ферапонтов монастырь. Собор также рассмотрел и раскол в церкви, вызванный реформами. Патриархи поддержали реформы (креститься не двумя, а тремя перстами; трижды произносить "аллилуйя" и др.), осудили старообрядчество. Против раскольников велась активная борьба.

Аввакум был арестован, сослан в Сибирь. Через 11 лет вернулся и продолжал борьбу. Он вновь был арестован, сослан, осужден церковным собором и сожжен заживо. Старообрядцев преследовали, они бежали на окраины страны. Крайней формой протеста было самосожжение. Крупным очагом сопротивления стал Соловецкий монастырь. Монахи и стрельцы 8 лет (1668 – 1676 гг.) обороняли монастырь от царских войск.