1. Понятие «жизнь» в медицинской этике, медицине и философии.

Существует более ста определений понятия «жизнь», и многие из них противоречат друг другу. Жизнь может определяться через такие слова как «система», «вещество», «сложность (информации)», «(само-)воспроизведение», «эволюция», и т. д. Минимальное определение, согласующееся с другими: жизнь это самовоспроизведение с изменениями

1) высокоорганизованная форма (и единица) бытия, способная к избирательному обмену веществом и энергией с окружающей средой, их переработкой и усвоением для осуществления своих жизненных функций, способностью к потенциально бесконечной репродукции, адаптивностью к среде в достаточно широком диапазоне. Простейшими формами жизни выступают бактерии и микроорганизмы;

2) целесообразное бытие

3) целостное и осмысленное бытие. медицина)

Безусловно, Философия пыталась описать жизнь с помощью чувств и эмоций. Основная мысль Философии известна каждому “Я мыслю, значит, я существую”, но в философском подходе, полностью отсутствует логика. Философия рассуждает о жизни банально, например: материалисты верили в то, что жизнь представляет собой множество материальных предметов, которые можно потрогать. В то, что в жизни есть свои мысли и фантазии, они не верили. Если человек может прикоснуться к камню – означает то, что он живет. А если человек думает о камне – еще не говорит о том, что человек живет. В Философии очень много рассуждений, и нет ни одной попытки, объяснить жизнь, при помощи научных исследований.С точки зрения философии, особенно античной, жизнь воспринималась как получение счастья, получение удовольствия. Другие считали, что жизнь человека должна приносить добродетель, а тем самым удовлетворение для него самого. Иррационалисты считали, что жизнь человека это подчинение чужой воле, при этом ее человек осознает как свою. Экзистенционалисты считали, что человек всю свою жизнь строит исходя из окружающего мира, исходя из тех идей, которые царят в обществе. У религии есть свое понятие жизни. Жизнь дана за тем, чтобы спасти душу, у жизни есть смысл.

В Биоэтике – понятие « жизнь» - это самая главная ценность человека, поэтому в биоэтике важной задачей является её сохранение. Право человека на жизнь предполагает признание святости человеческой жизни, ее бесконечно большой ценности.

Каждый имеет право на жизнь без исключения. Оно распространяется на все этапы бытия человека — от зачатия до смерти. Если мы признаем это правоза человеком с момента его зачатия, то это определяет наше отношение к любому покушению на его жизнь и в дальнейшем.

Точное понятие (Жизнь - особая форма существования материи, характеризуемая целостностью и способностью к самоорганизации. Жизнь человека является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой.)

2. Проблема определения начала человеческой жизни: медико-биологический и этико-философский подходы. Моральный статус пре-эмбрионов, эмбрионов и плодов.

Одним из важнейших вопросов современной биоэтики является вопрос о статусе эмбриона

. Это краеугольный камень многих медицинских, философских и правовых дискуссий, разбивающий научное сообщество на два лагеря, в одном из которых игнорируют право эмбриона называться человеком, в другом – отстаивают это право.

Ответы на эти вопросы, представленные в современной научной литературе, можно разделить на 2 группы.

Первая группа содержит позиции о начале человеческого существования с точки зрения естественных биомедицинских наук. В ней представлены позиции, связывающие начало человеческой жизни

1) с формированием дыхательной системы,

2) с периодом формирования сердечно-сосудистой системы,

3) с началом функционирования ствола мозга,

4) с образованием первичной полоски,

5) с имплантацией бластоцисты в стенку матки и

6) с моментом слияния гамет, т.е. с образованием генома человека.

Вторая группа представляет гуманитарные, этико-философские подходы и содержит в себе следующие из них:

1)градуализм-. это позиция, утверждающая постепенное одушевление эмбриона и приобретение им человеческих, личностных свойств

2) социологизм- потому что под влиянием именно этой позиции происходит первая в мире легализация абортов, т.е. производство аборта теряет юридический статус преступления “против жизни, против семьи и общественной нравственности”. Во-вторых, потому, что эта позиция до сих пор является идеологическим основанием современного российского законодательства.

3)Психоаналитический подход- психоанализ на практике доказал наличие у личности душевной жизни еще задолго до ее рождения на свет.

4) философско-антропологический подход- Суть философско-антропологического подхода сводится к попытке рассмотрения человека на уровне его сущности, т.е. особенностей “собственно человеческого” бытия. Рассмотрение человека на уровне его сущности, т.е. собственно философский подход, противится рассмотрению сущности человека через призму какой-либо отдельной присущей ему особенности, будь то мыслительная деятельность, или прямохождение, или самосознание, или нравственные чувства, или экономические отношения, или особенности природы, физической организации (например, объем и вес мозга) и т.д.

5) теологический подход- "Бог слышит молитвы и знает веру того, кто еще не вызван Им из небытия к бытию"(Другими словами:на всё воля Божья)