- •Тема № 1. Соціальна еволюція Ізраєльського народу.
- •Період Патріархату теократїї.
- •Період монархії – 5 століття
- •Період местодержителя ( Імперії – Рим, Греція…).
- •Uvolnenosť mravov( послаблення моралі ).
- •Помста і жадібність (chtivosť) . Тема № 4. Мойсеєві закони.
- •1.Торгові правила - obchodne predpisy
- •2.Правила про рабів.
- •Тема № 6. Соціальний діалог ( Dekaloh).
- •1. Приказання про Бога.
- •2.Приказання про цінності.
- •5.Приказання про родину – родичів.
- •6.Приказання про життя.
- •7.Приказання про чистоту.
- •8.Приказання про майно.
- •9.Ппиказання про слово.
- •10.Приказання про tužbe – бажання.
- •Великі пророки Тема № 7. Цар і пророк Давид.
- •Тема № 8 Пророк Ісая – Izaiaš
- •Тема № 9 Пророк Єремія.
- •Пророк Ezechiel – Єзекія
- •Причини соц..Пролеми в –
- •Малі пророки.
- •Пророк Joel - Йоіл Південне королівство – в Іудеї Judsku
- •2 Соц.Проблеми
- •Пророк Jonáš – Йон.
- •Пророк Амос
- •Пророк осія – Ozeáš
- •Пророк михей – Micheáš
- •Пророк Наум – Naum
- •Соц..Справедливість
- •Пророк Софоній – Sofoniáš.
- •Пропок Авакум – Avakum
- •Пророк Огія- Aggeus
- •Пророк Захарій – Zachariáš
- •Пророк Малахій –Malachiáš
- •Причини
- •Виходіска
- •Висновок - книги малих пророків
- •Соціальна несправедливість навчальні книги Йов, псалмів і при казання
- •1.Книга йова - Job
- •2.Книга Prísloví – прислів’я (псалмів) Давида.
- •Книга Приказок (Казень) Соломона
5.Приказання про родину – родичів.
Паважай свого батька і матір свою, щоб тобі добре велося, щоб ти довго жив.
Родина є основою для кожної людини. В ній створюються і моделюються відносини, як, і потім приростають до відносин з оточуючими, а потім від його якості залежить суспільний клімат. Бог, звертає увагу на якість відносин до батька і матері, тому що тобі дали вони потомкові життя. Також звертає на відношення до Нього, бо, Він є милостивий Отець всіх. Поважайти Його, означає послухати Його, виконувати Його волю, з любові подібно, як би діти мали послухати і поважати своїх родичів. Очікуванням тут є взаємна любов. Родичі скоріше пізнали Бога як їх діти, і як їх до Нього ведуть, так то є гідне поваги (честь). Діти мають постійно памятати про мамині сльози і батьків піт, які мусили зробити для них благо. Добрим відношенням до Бога і до родичів є початком добрих відносин з іншими людьми.
6.Приказання про життя.
Бог наголошує про найгірше діяння, яке людина може вчинити – ворожнеча.
Незабий ! Поважай життя.Ти не є паном над життям. Однією з найголовнішою соціальною проблемою, яку людство веде з самого початку є ворожнеча, вбивство іншої людини. Життя є найбільшим подарком від Бога, тому хто посягне на життя іншому, то це як би посягав на життя самому Богові – Даровнику життя, говорить святий Микола Сербський. Ісус кажав, що вже гнів на ближнього і ненависть до нього є початком того гріху.
7.Приказання про чистоту.
Nesmilni (не зраджуй) – життя в перелюбі - зрада
Існує дві форми Smilstva - розпусти. Духовне і фізичне, яке маю свої різні проявлення.
Духовна розпуста в біблійному розумінні є чужим богом, невірність праведному Богу. ( ідолопоклонство).
Фізична розпуста – cudzoložstvo – перелюбство, незаконні відносини з жінкою і інші форми самозадоволення. Люди в даний період ігнорують ці при казання. Розпуста стала повсякденною реальністю нашого життя і вартує багато зусиль, щоб людина не припадала до цього гріху. Молоддю приймається через телепередачі, модні пісні, журнали, моди що пропагандують нав’язливе інтимне життя, це все людині наговорює, що то є лише невинна забава, трошки розкіш, задоволення тайних бажань і повністю нормальний стан, який не є в rozpore – конфлікті з людськими проблемами. Це при казання є найпорушуваніше з 4-х направляючих ся до Бога, і до людини. Жадібний і бажаючий погляд є початком того гріху. В соціальному контексті це при казання мало б заборонити розврат родин з їх не благими наслідками не лише для родини, а й для всього суспільства.
8.Приказання про майно.
Невкради.
Не посягай на маєток ближнього твого, не привласни те , чим володіє інший. Є завжди дві засади – людина ніколи нічого не вкраде nepozorovane – крадькома (без нагляду), і людина ніколи не буде мати з вкраденого на довгий час користь. В Ізраїлі було лише просунення меж між земельними наділами визнано за святу крадіжку. Земля також належала Богові, а Ізраїліти були на ній чужинцями, щоб пам’ятали собі про єгипецьке рабство. Приводом була віра в те, що все, що людина привласнювала, є власне результатом Божого благословення. Хто тоді посягав на благословенне іншого, опускався до протизаконності. Це при казання є щоб ми, ще могли uváduať – згадати правила, які дав Бог Ізаїльтянам через Мойсея – про зарплату, úrokoch – проценти, pôde – землю, магазин, бідних ітд., дотриманням яких zamedzilo – запобігло б обкраданню. Бог закликає до щедрості, милосердя, а не до обкрадання.
