- •Тема № 1. Соціальна еволюція Ізраєльського народу.
- •Період Патріархату теократїї.
- •Період монархії – 5 століття
- •Період местодержителя ( Імперії – Рим, Греція…).
- •Uvolnenosť mravov( послаблення моралі ).
- •Помста і жадібність (chtivosť) . Тема № 4. Мойсеєві закони.
- •1.Торгові правила - obchodne predpisy
- •2.Правила про рабів.
- •Тема № 6. Соціальний діалог ( Dekaloh).
- •1. Приказання про Бога.
- •2.Приказання про цінності.
- •5.Приказання про родину – родичів.
- •6.Приказання про життя.
- •7.Приказання про чистоту.
- •8.Приказання про майно.
- •9.Ппиказання про слово.
- •10.Приказання про tužbe – бажання.
- •Великі пророки Тема № 7. Цар і пророк Давид.
- •Тема № 8 Пророк Ісая – Izaiaš
- •Тема № 9 Пророк Єремія.
- •Пророк Ezechiel – Єзекія
- •Причини соц..Пролеми в –
- •Малі пророки.
- •Пророк Joel - Йоіл Південне королівство – в Іудеї Judsku
- •2 Соц.Проблеми
- •Пророк Jonáš – Йон.
- •Пророк Амос
- •Пророк осія – Ozeáš
- •Пророк михей – Micheáš
- •Пророк Наум – Naum
- •Соц..Справедливість
- •Пророк Софоній – Sofoniáš.
- •Пропок Авакум – Avakum
- •Пророк Огія- Aggeus
- •Пророк Захарій – Zachariáš
- •Пророк Малахій –Malachiáš
- •Причини
- •Виходіска
- •Висновок - книги малих пророків
- •Соціальна несправедливість навчальні книги Йов, псалмів і при казання
- •1.Книга йова - Job
- •2.Книга Prísloví – прислів’я (псалмів) Давида.
- •Книга Приказок (Казень) Соломона
Синкретизм - змішування язичницьких (поганських) звичаїв до єврейської релігії - правильної( звичаї, традиції). Соломон.
Секуляризація – прийняття техніки до церкви
Незгода між вірою і життям
Священницька ziskuschtivosť (зиск) – служіння за гроші.
Тілесна розпуста (smilstvo) – розврат родини, близько 50% розлучень, причина непорозуміння).
Uvolnenosť mravov( послаблення моралі ).
Егоїзм – ( надмірна туга)……
Алкоголізм – оп’яніння мало і важливий вплив на історію. Царі що були оп’янілими робили певний внесок для написання книг, рукописів…).
Протизаконне життя – порушення моральних прав на майно (маєток). Торгівля за окремими людьми, порушення права на свободу ( рабство).
Судді були праведні і неправедні ( судили справедливо і ні).
Насильство вдів і сиріт – коли вбивали чоловіка, лишалася вдова і діти – сироти.
Помста і жадібність (chtivosť) . Тема № 4. Мойсеєві закони.
Правила які йому дав Сам Бог є найсоціальнішими.
Окремі групи правил – їх є 2
І. ГРУПА . Управляють відносини між людьми на зваєм до Бога.
1. Міняється лише зв'язок (відношення) людини до Бога, а не Бога до людини. Бог є 1-м єдиним а все інше це вимисел. Тому людина має вірити в єдиного правдивого Бога.
2. Правила, щоб людина не поклонялася іншим богам (ідолам).
3. Правила про правильне звеличування Бога ( в Ізраїлі – субота). Свята і святкові дні.
4. Священники і правила для священників.
ІІ ГРУПА. ЗВ'ЯЗОК МІЖ ЛЮДЬМИ.
Правила щодо майна (маєткові).
Неможна продати майно Боже, бо це Божий дар а не є людським майном. Наслідство (спадок) від батька до сина.
Правила щодо порушення земельної границі (межі).
Фінансові правила – прагнення до зарплати…
Правила про позичку
Тема № 5. Правила – predpisy.
1.Торгові правила - obchodne predpisy
Правила які направляють відносин людини до людини
- Управління торгівлею (магазином-палаткою) , продаж.
- Продавання товарів через обмін - товар на товар, між собою і чужинцям. - Ізраїльтяни не мають права використовувати фальшиві ваги, вимірювальні прилади, ваги ( чорні і білі каміння).
- Була спекуляція – на основі фальшивих ваг продавали мало товару за більшу ціну. - Ізраїльтяни не мали права грабувати, обкрадати інших.
2.Правила про рабів.
Ці правила мали інше значення ніж в інших культурах і містах ( Єгипет – Вавилон). Це були ізраїльтяни. Рабська праця була як майном пана, але не раб. В Ізраїлі раб був як слуга, що працював на пана. Він не міг робити що хоче і ходити де хоче. Так було, щоб Ізраїльтяни пам’ятали власну історію – рабства народу Ізраїля. Кожен раб мав право на два життя
- Раб в Ізраїлі мав зовсім інший соціальний статус, був рабом в греко-римській провінції. - Раб не був маєтком(нерухомістю) пана, пан не міг посягати на життя раба і не міг його продавати.
- Кожен раб мав право на життя, він не мусів отримував зарплату, а жив з того що працював.
- Рабська служба не тривала вічно – після 6 років відпускали раба на волю.
- Раб не мусив бути відпущений з пустими руками а наповненими, щоб на початку почати своє життя
- Раб не мусів добровільно піти, за бажанням, коли йому там було добре міг залишитися до кінця життя,в такому випадку отримував символ, кульчик на знак рабства.
- Рабом міг бути і ізраїльтянин а й не ізраїльтянин ( ізраїльтянин коли дуже збіднів).
- Рабство в Ізраїлі було тому, щоб пам’ятали про рабство Єгипту.
- До рабської служби не могли належати вдови і сироти.
3.ПРАВИЛА ПРО РОДИНУ.
- Головою родини був завжди чоловік
Перше завдання мав чоловік – був домашнім патріархом, приносив пожертви за родину, говорив haggadu ( тост перед їжею) і говорив передмову перед вечерею, забезпечував духовне життя родини.
Мав приносити пожертви перед святом, говорити подяку перед столуванням і казати чому є саме так.
Вихованню хлопців доставався до вінка чоловік щоб мав хто потім постаратися (подбати) про родину.
Коли жінки мали kramy (пологи) так були правила про очищення.
По родах 40 днів коли народжувався хлопчик і 85 днів коли дівчинка була нечиста, потім йшла аж до церкви.
4.Правила шлюбу.
Шлюб був лише між людьми одного племені
Жінка могла собі взяти за чоловіка лише левіта, гад міг взяти жінку лише з роду гад, рубен….. лише з одного покоління.
Розвод не був можливим бо це є святість, коли вже мало дійти до розладу в родині, чоловік їй давав пропускний листок.
Пропускний листок перед людьми якби то щоб не було розврату але перед Богом він був.
Первосвященник не міг,( міг) ??? собі взяти жінку коли йому померла його, і не міг взяти жінку з пропускним листом бо мав бути взірцем моногамії.
Жінки не давали пропускний листок чоловікам.
Щоб продовжити покоління по померлому чоловікові вдова могла собі забрати його брата.
5.Правила про хвороби.
Святе Письмо каже, що кожна хвороба є результатом гріху.
Мало важливість не лише медичний характер, а й важливість гріху.
Мало важливість охорона перед хворобою (відсторонення людини від суспільства).
Від важкості захворювання залежало і серйозність гріха.
Найбільшими то були інфекційні хвороби.
Лікування: якщо його не забили то відсторонили від товариства ( не мали його лікувати).
Через кожні 7 днів ходили і дивилися як та хвороба проявлється і чи не вилікувався хворий, щоб він повернувся в суспільство.
Люди які вилікувалися мусіли виконати покаяння.
На знак закінчення очистки людина йшла до води – ріки умити руки щоб змилися гріхи.
На шкірі писалися гріхи, і людини заходила в воду, занурювалась, щою змити ці гріхи.
6.Правила про чужинців.
Так як Ізраїльтяни були чужими в Єгипті то їх не мали права обкрасти чи вбити.
До чужинців мали ставитися привітливо.
В Ізраїлі була важлива гостина. Кожного чужого вели до дому, гостили давали йому все найкраще. Як кажуть – Бог до дому, гість до дому.
Приклад: Патріарх Йов – кожен хто проходив повз його дім, завжди отримував те, що потребував.
7.Правила про вдів.
Слово вдова в Білії використовується 100 разів, а сирота 400.
Природжене
Не природжене явище
Ворожнеча 1 чи 2-х родичів, результат сирота чи напівсирота.
Ще перед Мойсеєвим законом було правило, що жінка, яка овдовіла і немала дітей, могла собі забрати брата чоловіка для продовження роду.
Вдови мали мати допомогу від людей і родини.
Мали дістати поділ – 10-ну, яку їм давали кожні 3 роки. На 7 рік не робили а лише протягом 6 років робили ( 2 рази в рік).
Дозволялося їм збирати плоди з садів але не можна було із собою мати тару ( кошик), все що могли взяти то лише в руки.
З кожного святкового столування вдови мали мати дари ( їжу, яку їм приносили люди).
Від вдов не можна було забирати їх одяг.
Діти вдов (сироти) немогли братися на рабську службу.
Вони мали спеціальну(особливу) охорону на суді.
Цей термін є в Новому і Старому Законах.
Бути вдовою в ті часи не вважалося ганьбою, а мало свій особливий визнам.
Про вдів говорили лише в світлому світлі.
8.Правило про сиріт.
Такі самі як і про вдів
Давали 10-ну кожні 3 роки.
Мали право збирати плоди в садах.
Мати пожитки з святкового столування.
Не могли братися на рабську службу.
Мали спеціальну охорону на суді.
