Тема: №5. Московское царство в начале нового времени (XVI – XVII вв.). План лекции:

Введение. 2

1. Особенности развития Московского государства в XVI в. 3

2. “Смутное время” и кризис Московского царства в начале XVII в. 8

3. Международное положение и внешняя политика Московского государства в XVI – XVII вв. 12

Заключение. 20

Литература: 22

Введение.

В европейской историографии период XVI – XVII вв. связывают с переходом от средних веков к новому времени, от традиционной (феодальной) цивилизации к современной (буржуазной).

С точки зрения различных технократических концепций (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер) в это время стали складываться предпосылки перехода к индустриальному обществу¹. Традиционное аграрное общество с примитивным сельскохозяйственным производством, иерархической социальной структурой и властью, принадлежащей земельным собственникам, заменялось обществом переходного типа. Это сопровождалось ростом производительности сельскохозяйственного труда, увеличением капиталовложений на душу населения, появлением “нового типа предприимчивых людей”, выступающих в качестве движущей силы общественного развития, возникновением централизованных государств, ростом национализма, стремящегося обеспечить экономический фундамент национальной безопасности.

К. Ясперс считает, что в XVII в. начинается “эпоха техники”, которая в конечном счёте привела к духовному единству человечества и возникновению на этой основе всемирной истории².

В советской, марксистской историографии XVI – XVII вв. рассматривались как период складывания предпосылок – прежде всего в технико-экономической сфере – перехода от феодальной общественно-экономической формации к капиталистической.

При многообразии национального государственно-правового развития Европы в XVI – XVII вв. ведущим было формирование абсолютной монархии и профессионально-управленческого слоя бюрократии. В противостоянии абсолютизма и сословно-представительных органов в Европе закладываются основы парламентаризма и разделения властей.

Московское же царство в XVI – XVII вв. базировалось на традиционном стиле мышления. Основным его догматом было представление о том, что все таково, каким оно есть и было всегда и, следовательно, по-другому быть не может. Главная задача мышления в этом случае – не спорить, а находить способы примирения с существующим положением вещей. Вот почему, даже в самые мрачные века русского средневековья, в годы правления Ивана Грозного “безмолвствующее” большинство оставалось безмолвствующим³.

В эпоху Московского царства преобладал не только традиционализм, но и боязнь западного, католического религиозного влияния. Культурный изоляционизм Москвы был направлен именно против Запада, но не против Востока. Мир московской субцивилизации втягивался то в одну, то в другую цивилизации. Так, московское самодержавие строилось по татарским образцам, а духовная культура Московской Руси уходила своими корнями в Византию. В Московском царстве, таким образом, соединялись татарский деспотизм, византийский канон и дух свободы и воли.