Владимиро-суздальская школа
Владимир Мономах, став в 1093 г. правителем Ростово-Суздальских земель, в условиях княжеских междоусобиц и угрозы нападения волжских болгар и печенегов ведет большое оборонительное строительство. В 1108 г. завершено сооружение нового княжеского города — Владимира.
В середине XII века северо-восточное Великое Владимиро-Суздальское княжество во главе с князем Андреем Юрьевичем (Боголюбским) начинает процесс объединения и захвата мелких княжеств. Позже (в конце XIII века) кафедра митрополита переезжает из Киева во Владимир. К началу XIII века титул Владимирского князя становится главным в конфедерации русских княжеств. Возникла необходимость создать величественный архитектурный ансамбль, способный затмить старую столицу - Киев.
Процесс объединения страны был прерван поражением перед войсками Золотой орды. После захвата татаро-монголами в 1238 г. Владимир уже не смог оправиться, но на долгое время он остался для всей Руси символом «святого города», государства и культурного центра. По владимирскому образцу начинает свое архитектурное развитие Московский кремль в начале XV в.
Для строительства применялся белый камень - известняк, лицевая кладка выполнялась из тщательно подогнанных каменных блоков, внутренняя полость заполнялась бутовым камнем на известковом растворе.
Храмы четырёхстолпные, одноглавые. Охвачены с трёх сторон галереями. Главы завершены шлемовидными покрытиями.
Фасады членились плоскими лопатками, переходящими в закругления закомар, оживлялись арочными окнами, перспективными порталами входов, аркатурными поясами на уровне хоров, фризами барабанов. Специфическая особенность Владимиро-Суздальских храмов – скульптурная декорация. Владимирские резчики в совершенстве владели техникой обработки камня - в закомарах расположены барельефные изображения святых, маски, грифоны, животные, птицы, растительные и другие мотивы. Скульптурность здания сочетается с логичностью композиции декора: в нем преобладает мотив аркатуры, развивающий основную тему арочно-стоечных членений фасадов, пришедший из романского зодчества, но получивший самобытную разработку.
Владимирские мастера придали своеобразный облик своим произведениям, внося в культовые сооружения светское, политическое содержание. Связь художественных образов с общегосударственными целями объединения раздробленных княжеств, с чаяниями народа о прекращении братоубийственных войн возвышает памятники владимирского зодчества над узкорелигиозными и феодальными задачами. В роскошный изысканный декор княжеских храмов вплетались народные мотивы, в суровый облик церкви, проникают красочные, жизнерадостные нотки, что следует связывать с народными представлениями и с меньшим воздействием византийской церкви.
- Золотые Ворота во Владимире, 1164 г.
- Спасский собор в Переславле-Залесском, 50-е гг XII в.
- церковь Бориса и Глеба в Кидекше, 50-е гг XII в.
- Успенский собор во Владимире, 1158 -1160 гг.
- архитектурный ансамбль в Боголюбове, 1165 г.
- церковь Покрова на Нерли, 1156 г.
- Дмитриевский собор во Владимире, 90-е гг. XII в.