Лекция 6 утреня

Утреня бывает вседневная (простая) и праздничная, которая делится на славословную и полиелейную.

Начало утрени зависит от того, с чего началась служба.

Если перед утреней служилась вечерня, то утреня начинается с шестопсалмия.

Если с утрени начинается служба, т. е. утреня начинается как отдельный чин, то она начинается с двупсалмия.

Двупсалмие во всей полноте содержится в Часослове, он никогда и ни при каких обстоятельствах не меняется, ничто на него не влияет, это всегда одни и те же тексты.

Двупсалмие:

«Благословен Бог наш...»

«Аминь. Царю Небесный...»

Трисвятое. «Отче наш...»

«Господи, помилуй» 12 раз, СЛАВА И НЫНЕ:

«Приидите, поклонимся...»

и 2 псалма: 19-й «Услышит тя Господь в день печали...» и 20-й «Господи, силою Твоею возвеселится царь...»

СЛАВА И НЫНЕ: Трисвятое. «Отче наш...»

«Аминь. Спаси, Господи, люди Твоя...»

СЛАВА: «Вознесыйся на Крест волею...»

И НЫНЕ: «Предстательство христиан...»

Краткая сугубая ектения (сразу отвечаем трижды «Господи, помилуй»).

На возглас - «Аминь. Именем Господним, благослови, отче»

и возглас на шестопсалмие.

В двупсалмии есть один элемент, смысловой стержень, объединяющий все звенья (псалмы, тропари, ектения), ради которого и был составлен этот чин. Это краткое молебствие за царя и отечество. Оба псалма содержат слова о царе земном. Правда, из тропаря, кондака и ектении слова о царе «выдраны» и теперь смысловая часть двупсалмия утеряна, осталась лишь структура.

Шестопсалмие не несет никаких технологических проблем, никогда не сокращается, всегда одно и то же.

Шестопсалмие - это шесть псалмов, которые делятся пополам, по три псалма. На стыке второй половины псалмов выходит священник и перед Царскими вратами читает молитвы.

Шестопсалмие:

Псалом 3-й «Господи, что ся умножиша...»

Псалом 37-й «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене...»

Псалом 62-й «Боже, Боже мой, к Тебе утреннюю...»

СЛАВА И НЫНЕ: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» трижды, «Господи, помилуй» трижды, СЛАВА И НЫНЕ:

Псалом 87-й «Господи Боже спасения моего...»

Псалом 102-й «Благослови, душе моя, Господа...»

Псалом 142-й «Господи, услыши молитву мою...»

СЛАВА И НЫНЕ: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» трижды.

Шестопсалмие, как важнейшую часть службы, Типикон назначает читать настоятелю «и глаголет кротким и тихим гласом». Это время тишины и немоты. По традиции гасятся все свечи, везде выключается свет, горят только лампадки. Слушать положено стоя.

К сожалению, некоторые клирошане думают, что шестопсалмие - это некий антракт между пением, когда можно решить свои проблемы, поболтать, поспать, перебрать ноты... Создается некий «клуб». Хорошо бы помнить, что Серафим Саровский, будучи болен, на шестопсалмие поднимался с постели. Шестопсалмие - это не время для убирания измятых камертонов и порванных нот. Это можно сделать и на ектении.

Перед шестопсалмием есть слова из Евангелия «Слава в вышних Богу...» трижды и «Господи, устне мои отверзеши...» из 5-го псалма, дважды, которые по традиции иногда поют. Чаще это делают по праздникам и называют малым славословием.

Можно спеть на обычный 6-й глас. Известен напев Валаамский. Третьяков написал музыку для стихиры по 50-м псалме на Рождество Христово, которые начинаются со слов Евангелия «Слава в вышних Богу...». поэтому Третьяков не мог написать слов «Господи, устне мои отверзеши...» Иногда эти слова уже читает чтец. Многие просто дописывают эти слова на музыку Третьякова.

Популярен опус Строкина.

Великая ектения.

Великая ектения вообще стоит в начале всех важнейших служб. Великую ектению Типикон указывает произносить иерею перед Царскими вратами, с того места, где он читал утренние молитвы.

Начало утрени - полумрак. Ектения - переходный момент от тишины к праздничному пению тропарей, поэтому ее не стоит особо акцентировать, а спеть попроще, поспокойнее, построже. Если поют на два клироса, то Великая ектения после шестопсалмия отдается левому хору.

И сразу после ектении начинается время тропарей на «Бог Господь...»