Конструктивные особенности сооружения.

Стены выполнялись в технике византийской кладки: ряды квадратного кирпича (плинфы) чередуются с рядами камней.

Уступчатое повышение сводов, перекрывающих ветви креста, обеспечивало лучшую передачу распора от главного купола и увеличивало устойчивость пространственной структуры. По периметру стен галереи были заложены дубовые связи. В своды для уменьшения веса и для улучшения акустики вставлены керамические пустотелые сосуды – голосники.

Сравнение Софийского собора с одновременными ему византийскими памятниками показывает, что прямых аналогий ему нет. Византийские храмы того времени, как правило, небольшие, трехнефные, одноглавые. Но при трехнефной схеме сильно укрупнить здание (что требовалось для возведения Софийского собора в Киеве) невозможно, ибо это резко увеличило бы диаметр купола и, следовательно, крайне затруднило бы строительство. Поэтому увеличение размеров было выполнено за счет прибавления двух нефов. Осветить обширные хоры, закрытые снаружи вторым ярусом галерей можно было только через окна барабанов глав, т.о. многоглавие киевского Софийского собора имеет прямой функциональный смысл.

Большую роль сыграло также применение местных строительных материалов. На Руси не было мрамора, и зодчие привезли с собой многочисленные капители, карнизы и другие мраморные детали. Но везти стволы крупных колонн было слишком сложно, и поэтому вместо принятых в Константинополе мраморных колонн поставили кирпичные столбы, что сразу же резко изменило характер интерьера.

Очень вероятно, что использование цилиндрических сводов с подпружными арками (которые в Константинополе обычно возводили в инженерных сооружениях) было вызвано нехваткой опытных каменщиков. Но установка подпружных арок логически повлекла за собой применение не квадратных, а крестообразных в плане столбов, поскольку лопатки столбов служили опорами для этих арок.

Наружная поверхность сводов и куполов (кровля) покрывалась свинцовыми листами.

Интерьер

На изображения киевского храма была возложена просветительская миссия. В условиях еще совсем недавно языческой страны христианские сюжеты, развернутые на церковных стенах, являлись визуальным повествованием о новой вере для неграмотного люда.

Залитые светом центральное пространство и хоры контрастировали с полузатененными помещениями под хорами, что составляло один из важнейших элементов художественного замысла интерьера. Центр (наиболее идеологически важное место) украшали драгоценные мозаики из смальты, а боковые части были расписаны фресками.

Карнизные плиты, парапеты хор и полы (которые в Византии делали из мрамора) выполнены из местного сланца (красный шифер), имеющего малиново-фиолетовый цвет и, видимо, напоминавшего византийским мастерам излюбленный в их стране пурпур. Кроме шиферных плит для убранства полов применяли мозаику и поливные керамические плитки.

В здании явно выделены два аспекта обозрения интерьера. Князь и его свита, стоя на хорах, видят потоки света, льющиеся сквозь окна барабана и заставляющие сверкать золотые фоны мозаики. В то же время остальные люди, стоящие внизу, находятся в полузатененном пространстве, и княжеские хоры кажутся им, как и изображения святых, в недосягаемо прекрасном мире.

Расположение мозаик и фресок Софийского собора в Киеве полностью соответствует византийским канонам. Христос Вседержитель (Пантократор) - расположена в центральном куполе,), диаметр медальона более 4 м, расстояние от пола 28,5 м. Богоматерь Оранта («молящаяся») помещаена в верхней части алтаря (в конхе).