7. Інколи негативні гетеростереотипи мають скриту, завуальовану, опосередковану форму. Доведіть сказане на основі запропонованих прикладів.

«У 40-их роках минулого століття серед американських читачів найбільш популярними були оповідання, в яких позитивні герої мали яскраво виражені англосаксонські риси зовнішності та характеру, а негативними персонажами переважно були іноземці. У більшості фільмів-«бойовиків» виробництва США простежується тенденція, що в ролі членів мафіозних структур, негативних персонажів, убивць виступають представники Китаю, Латинської Америки, колишнього СРСР. Ці ж ознаки виявляються і в тому, що негативні персонажі переважно мають дуже неприємну зовнішність та розмовляють із вираженим акцентом».

8. Здійсніть порівняльний аналіз етнічних стереотипів, сформованих у різних народів:

«Українські думи містять стереотипи, які функціонували в свідомості наших предків; російський епос доніс до нас стереотип «злого татарина»; в естонському епосі чітко простежується стереотип безпощадного прибалтійського барона-німця; у східних поемах Ч. Байрона знаходимо стереотип «жорстокого турка», яким його бачили греки-раби».

9. Етнічні стереотипи можуть трансформуватись поступово. Висловіть думку щодо зміни стереотипу англійців упродовж хvііі-хіх століть на основі досліджень н. Єрофеєва:

«У ХVІІІ столітті англієць уявлявся як безумовно чесний, порядний, релігійний. У ХІХ столітті інформація про Англію стає більш різноманітною, як наслідок – ідеалізований образ англійця поступово змінюється. Ці два образи вступають у взаємне протиріччя. Виникає прагнення їх певним чином примирити. Звідси – новий мотив в оцінці англійців: їх починають звинувачувати у лицемірстві. Хід думок був приблизно таким: для цього народу характерні недоліки, як і для інших народів. Проте на відміну від інших англійці вміло їх маскують під личиною релігійності і поважності. У ХІХ столітті такі думки внесли суттєву поправку в етнічний стереотип англійців».

10. Часто інші народи сприймаються шляхом їх порівняння з власним. Спробуйте продовжити асоціативний ряд порівняльних характеристик різних етнічних груп:

«Мексиканці можуть оцінювати росіян як стриманих і замкнутих, а шведи – як емоційних і жвавих. Самі ж росіяни приписують комунікабельність та відкритість різним народам: американцям, які далеко не завжди включають ці риси у власний автостереотип, і навіть фінам, у автостереотип яких включаються абсолютно інші риси».

Тестові завдання:

1. Висловлювання українців про власну націю – це:

а) автостереотипи;

б) гетеростереотипи;

в) етноцентризм;

г) етнічні установки.

2. Гетеростереотипи – це:

а) сукупність оціночних суджень про інші народи;

б) комплекс позитивних оцінок етносу;

в) сукупність негативних суджень про певний етнос;

г) стійкі уявлення про моральні, розумові та фізичні якості певної спільноти.

3. Етнічні установки – це:

а) етнічні, соціальні, політичні та економічні суперечності;

б) відносно стійка сукупність рис характеру;

в) готовність особистості сприймати певні явища етнічного життя;

г) форма міжгрупового конфлікту.

4. Психологічні механізми засвоєння соціотипової поведінки:

а) соціалізація, наслідування, ідентифікація;

б) соціалізація, конформізм, ідентифікація;

в) ідентифікація, самоактуалізація, навіювання;

г) наслідування, ідентифікація, навіювання.

5. Оцінка інших етносів з точки зору норм власної групи – це:

а) «ефект призми»;

б) етнічна установка;

в) автостереотипи;

г) гетеростереотипи.

6. Гетеростереотипи можуть бути:

а) лише позитивними;

б) лише негативними;

в) як позитивними, так і негативними;

г) інколи позитивними, інколи негативними.

7. Сукупність позитивних оцінок про свій етнос – це:

а) автостереотипи і гетеростереотипи;

б) автостереотипи;

в) гетеростереотипи;

г) автостереотипи та установки.

8. «Ефект призми» характеризує такий феномен, як:

а) етноцентризм;

б) етнічну свідомість;

в) конформізм;

г) стереотипізацію.

9. Процес поєднання суб’єктом себе з іншим індивідом або групою – це:

а) соціалізація;

б) ідентифікація;

в) наслідування;

г) самореалізація.

10. Узагальнений, емоційно-насичений образ етнічної групи, сформований на основі міжетнічних стосунків, – це:

а) етносвідомість;

б) етнокультура;

в) етностереотип;

г) етноустановка.

11. Соціалізація проходить:

а) лише стихійно;

б) лише цілеспрямовано;

в) як стихійно, так і цілеспрямовано;

г) інколи стихійно, інколи цілеспрямовано.

12. Внутрішній стан готовності до специфічного спілкування, зумовленого існуючими національними традиціями, – це:

а) етноцентризм;

б) націоналізм;

в) етнічний стереотип;

г) етнічна установка.

13. Негативними рисами націоналізму є:

а) звеличення власної нації, розпалювання національної ворожнечі;

б) протиставлення власної нації іншим, збереження традиційних рис;

в) підкреслення особливостей національної культури, розпалювання міжетнічних конфліктів;

г) зверхнє ставлення до інших етносів, дотримання традицій та звичаїв.

14. Людина, яка відкидає в процесі адаптації чужу культуру на користь власної, – це:

а) «маргінал»;

б) «шовініст»;

в) «перебіжчик»;

г) «посередник».