- •М арія боднар
- •Етнопсихологія
- •К ременець – 2013
- •Isbn 978-966-1546-35-5
- •1. Навчальна програма курсу «Етнопсихологія» 8
- •2. Тематичний виклад змісту навчальної дисципліни 17
- •3. Практична частина (семінарські заняття) 127
- •4. Зміст підсумкового тестування 239
- •5. Орієнтовні питання до екзамену 261
- •1 . Навчальна програма курсу «Етнопсихологія»
- •Структура програми навчального курсу «етнопсихологія» опис предмета навчального курсу
- •Структура залікового кредиту курсу (навчально-тематичний план)
- •Змістовий модуль і. Вступ в етнопсихологію
- •Тема 1. Етнопсихологія як галузь психологічної науки
- •Тема 2. Історія розвитку етнопсихології
- •Тема 3. Проблема етносу та нації в етнопсихології
- •Змістовий модуль іі. Статичні та динамічні характеристики етнічної спільноти
- •Тема 4. Основні статичні характеристики етносу
- •Тема 5. Основні динамічні характеристики етносу
- •Тема 6. Проблема національних конфліктів в етнопсихології
- •Тема 7. Особливості міжкультурної адаптації до нового культурного середовища
- •Тема 8. Етнопсихологія українців
- •Розподіл балів, що присвоюються студентам
- •Шкала оцінювання:
- •Система оцінювання
- •Критерії оцінювання знань та вмінь студентів
- •1. Поняття, об’єкт, предмет та зміст етнопсихології
- •2. Вивчення соціально-психологічних явищ, які виникають при спілкуванні людей різних національностей.
- •3. Психологічна сутність основних понять етнопсихології
- •4. Загальна характеристика основних методів етнопсихології
- •5. Природний і лабораторний експеримент в етнопсихології
- •6. Вивчення етнічної свідомості та етнічних стереотипів
- •7. Метод інтерв’ю як засіб побудови моделі етнічних ситуацій
- •Лекція 2 історія розвитку етнопсихології План
- •2. Європейські вчені про психологію народів (середина XVIII – перша половина хіх ст.). Становлення етнічної психології у другій половині хіх століття
- •3. Етнопсихологічні дослідження в Росії та Україні. Причини дискредитації етнопсихологічної науки в кінці 20-х років минулого століття у Росії
- •4. Основні напрями розвитку сучасної етнопсихологічної науки. Відродження вітчизняної етнопсихології
- •Лекція 3. Проблема етносу та нації в етнопсихології План
- •1. Психологічна характеристика етносу. Поняття етнічних спільнот та груп. Умови походження та модифікації етносу. Теорії виникнення етнічної спільноти
- •2. Поняття маргінальності в етнопсихології. Причини маргіналізації
- •4. Поняття про національну ідентифікацію. Сучасні процеси національного та державного будівництва
- •1. Психічний склад етносу. Структурні компоненти психічного складу
- •2. К. Юнг про архетипи колективного підсвідомого як основи психічного складу етносу. Поняття про загальнолюдські та етнічні архетипи. Архетипи українського етносу
- •3. Ментальність як інтегральна етнопсихологічна ознака нації. Емоційний (емотивний), пізнавальний (когнітивний) та поведінковий (конативний) компоненти ментальності, їх головні функції
- •4. Поняття про національну ідею. Особливості формування та розвитку української національної ідеї
- •6. Національна свідомість, її основні ознаки. Національна самосвідомість. Мова і національна свідомість етносу
- •Лекція 5. Основні динамічні характеристики етносу План
- •1. Сутність поняття «національне почуття»
- •2. Проблема етнічної установки в етнопсихології. Структура, зміст, компоненти та функції етнічної установки
- •3. Етнічні стереотипи, їхня структура та зміст. Причини стереотипізації
- •4. Поняття про автостереотипи та гетеростереотипи. Явище «ефекту призми»
- •5. Психологічні механізми засвоєння соціотипової поведінки: соціалізація, наслідування, ідентифікація
- •6. Етноцентризм, його ознаки та умови виникнення. Етноцентризм та націоналізм
- •1. Етнічні конфлікти, їх сутність, об’єктивні та суб’єктивні умови виникнення
- •2. Типологія етнічних конфліктів та стадії їх розвитку
- •3. Стратегії поведінки в етнічному конфлікті
- •Стратегії поведінки в етнічних конфліктах
- •4. Шляхи подолання етнічних конфліктів
- •5. Проблема національного екстремізму. Участь молоді у національних конфліктах
- •1. Поняття про психологічну акультурацію
- •2. Феномен культурного шоку та етапи міжкультурної адаптації
- •3. Індивідуальні та групові фактори міжкультурної адаптації
- •4. Наслідки міжкультурної взаємодії для груп та індивідів
- •5. Особливості підготовки до міжкультурної взаємодії
- •6. «Культурний асимілятор» як техніка підготовки до міжкультурної взаємодії
- •Лекція 8. Етнопсихологія українців План
- •1. Загальний підхід до вивчення особливостей українського етносу. Домінантні риси українського національного характеру
- •2. Основні чинники формування українського етносу
- •3. Релігія як фактор формування українського етносу
- •4. Сім’я і формування українського національного характеру
- •Література:
- •Глосарій:
- •Питаня для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •1. Проаналізуйте етнічну варіативність образів, які використовуються у загадках (на прикладі загадок про зуби і язик):
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •2. Із якими труднощами зустрівся в. Портеус у процесі використання тесту-лабіринту?
- •3. З’ясуйте, у чому полягає суть «парадоксу Лап’єра»?
- •4. Які висновки про ставлення до представників різних національностей можна зробити на основі застосування техніки дослідження р. Бохнера?
- •5. До якого методу дослідження можна віднести «Методику загублених речей»? у чому полягає її суть?
- •6. Проаналізуйте окремі дослідження міжкультурних відмінностей у сприйманні кольору.
- •7. Висловіть свої міркування щодо міжкультурних відмінностей у наборі якостей, які включаються у поняття «інтелект».
- •10. Проаналізувавши дослідження в. Стюарт, висловіть свою думку щодо впливу на зорові ілюзії середовища, культури чи раси.
- •Тестові завдання:
- •Семінарське заняття № 2 Тема: основні етапи розвитку уявлень про предмет етнопсихології – 4 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •1. Чи відомо Вам, як до проблем етнопсихології підходять представники окремих психологічних теорій?
- •2. Цікавою видається думка і. Сау, який в контексті етнопсихологічних особливостей вибудував концептуальну модель особистості.
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Обґрунтуйте вплив своєрідності природи та клімату на формування відмінностей між народами (за Геродотом).
- •3. Проаналізуйте ставлення к. Гельвеція до принципу географічного детермінізму.
- •4. Висловіть Ваше розуміння трактування в. Вундтом значення конкретно-історичних продуктів духовного життя, проаналізувавши наступне твердження:
- •6. Висловіть Ваше ставлення щодо міркувань о. Мишанича про особливості становлення духовної культури української культури.
- •8. У другій половині хіх сторіччя зароджується і поглиблюється нова форма етнічного самоусвідомлення. Простежте її нові якісні ознаки (за в. Жмир):
- •Тестові завдання:
- •Семінарське заняття №3 Тема: соціально-психологічна характеристика етносу та нації в етнопсихології – 2 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •1. У представників різних етносів можна виділити стимульні слова, які стають символами соціально значущих реалій. Проаналізуйте такі образи-символи на прикладі таджицького фольклору:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Проаналізуйте феномен взаємозв’язку між поколіннями, який сприяє усвідомленню власної причетності до етнічної спільності (за м. Мід):
- •3. Висловіть думку про роль культурної домінанти у визначенні фундаментальних відмінностей між культурами:
- •5. Порівняйте вияви різних видів етнічних психозів:
- •6. Проаналізуйте соціальні фактори, які детермінують ідентифікацію людини з віковою групою; з’ясуйте особливості її включення в господарську діяльність.
- •7. Проаналізуйте значення етнічної спільноти для становлення молодої людини:
- •8. Що відбувається з особистістю, коли вона усвідомлює себе членом групи? Чи змінює це її погляди, цінності, звички? Який механізм впливу групи на особистість, наскільки глибоким є цей вплив?
- •9. Проаналізуйте, як зростає набір етнодиференційних ознак у процесі формування етнічної ідентичності:
- •10. Як окреслюються вікові межі зародження етнічної ідентичності? Висловіть свою думку з приводу цієї проблеми.
- •11. Проаналізуйте можливий взаємозв’язок між рівнем етнічної ідентифікації та із самооцінкою особистості.
- •12. Доповніть синонімічний ряд понять «психічний склад», «національний характер», «етнічна особистість» на основі запропонованого твердження:
- •Тестові завдання:
- •Питання для самоконтролю:
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Проаналізуйте взаємозв’язок між структурою мови, з однієї сторони, і характеристиками мислення та способом пізнання навколишнього світу – з іншої.
- •2. Розкрийте містичний зміст колективних уявлень, охарактеризуйте містичність як віру в таємні сили і в спілкування із ними на основі запропонованого твердження:
- •3. Проаналізуйте архетипову структуру візантійського менталітету (за о. Донченко).
- •6. Як Ви можете оцінити роль спеціального повивача у формуванні російського національного характеру?
- •7. Висловіть Ваше ставлення до гіпотези «повивача» на основі аналізу факту біографії л.М. Толстого:
- •8. Проаналізуйте розуміння національного характеру г. Гачевим:
- •9. Особливості комунікації значною мірою залежать від особливостей культури. Проаналізуйте залежність японської культури від контексту спілкування.
- •12. Войовничий етноцентризм виражається в ненависті, недовірі, страхові і звинуваченні інших груп у власних невдачах. А як впливає етноцентризм на особистісне зростання?
- •13. Проаналізуйте наслідки формування етноцентризму у молоді в колишньому Радянському Союзі.
- •14. Проаналізуйте динамічну сутність національної ідеї.
- •15. Розкрийте механізм формування піджан-мови на основі наведеного твердження:
- •16. Проаналізуйте, як оцінюють психологи такі загальнолюдські риси, як працелюбність, хоробрість та їх вияви у національному характері.
- •Тестові завдання:
- •1. Основою характеру народу і. Кант вважав:
- •2. Увів поняття «психічний склад» як характер народу:
- •3. Піджан-мови – це:
- •Семінарське заняття №5 Тема: етнічні стереотипи, їх структура та зміст – 2 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою додаткового вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Висловіть свої міркування щодо критичного аналізу стереотипних уявлень про характери різних народів, здійсненого м. Чернишевським.
- •2. Доведіть, що етнічні стереотипи засвоюються через традиції, звичаї, зразки поведінки і характеризують людину більше, ніж одяг чи взуття.
- •3. Доведіть негативно-деструктивної дії етноцентризму під впливом засобів масової інформації (на прикладі ситуації, що склалася свого часу в Нагорному Карабасі).
- •5. Проаналізуйте запропоновані форми і методи, які можуть бути використані для зниження етноцентризму.
- •7. Інколи негативні гетеростереотипи мають скриту, завуальовану, опосередковану форму. Доведіть сказане на основі запропонованих прикладів.
- •9. Етнічні стереотипи можуть трансформуватись поступово. Висловіть думку щодо зміни стереотипу англійців упродовж хvііі-хіх століть на основі досліджень н. Єрофеєва:
- •Тестові завдання:
- •Питання для самоконтролю:
- •Семінарське заняття №6 Тема: етнічні конфлікти, їх сутність та умови виникнення – 2 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •1. Виділіть у наведених прислів’ях поради щодо запобігання конфліктів у сімейних стосунках:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Проаналізуйте приклад концепції заговору – «єврейську пояснювальну модель» епідемії чуми в Середні віки.
- •2. Якими рисами пояснюється відсутність в Україні міжетнічних конфліктів?
- •3. До якого виду конфліктів можна віднести наведені приклади?
- •Тестові завдання:
- •Семінарське заняття №7 Тема: адаптація до нового культурного середовища – 4 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •1. Проаналізуйте, яким чином різні народи трактують вислів «ніколи». Як може вплинути така ситуація на особливості міжнаціонального спілкування ?
- •Питання для полілогу:
- •Із метою поглибленого вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •9. Проаналізуйте сутність «платинового правила», яким варто керуватись людині в процесі міжкультурної взаємодії:
- •10. Проаналізуйте ситуацію із культурного асимілятора, розробленого для навчання російського персоналу спільних російсько-німецьких підприємств.
- •Тестові завдання:
- •1. Міжкультурна адаптація – це:
- •Семінарське заняття №8 Тема: етнопсихологічні особливості українців – 2 год.
- •Глосарій:
- •Питання для самостійного опрацювання:
- •Індивідуальні навчально-дослідні завдання:
- •Із народної мудрості:
- •Питання для полілогу:
- •Із метою додаткового вивчення!
- •Проблемні ситуації для роздумів:
- •1. Проаналізуйте розуміння і. Гердером особливостей національного характеру слов’ян:
- •6. Яким чином виявляються риси екзекутивності в українському менталітеті?
- •7. Є. Маланюк створює образ України як степової Еллади. Проаналізуйте особливості мрійництва українця на основі запропонованого твердження:
- •9. Порівняйте індивідуалізм американця та українця:
- •10. Як сприймається українським селянином процес поступової маргіналізації села під впливом індустріалізації та урбанізації?
- •11. Проаналізуйте, як пов’язує х. Ортега-і-Гассет таку рису, як селянськість, з індивідуалізмом:
- •12. Висловіть свої міркування щодо характеристики слов’янської душі німецьким антропологом п. Боковнефом, який опирається на відому платонівську метафору про кінський запряг:
- •13. Вплив якого чинника на формування етнопсихотипу українця ілюструє о. Киричук?
- •14. З’ясуйте особливості релігійних вірувань у Японії. Порівняйте роль релігії у формуванні етнічних спільнот українців та японців.
- •Тестові завдання:
- •4. Зміст підсумкового тестування:
- •5. Орієнтовні питання до екзамену
- •Етнопсихологія як галузь психологічної науки.
- •Рекомендована література до курсу
- •1. Основна література:
- •2. Додаткова література:
- •Додатки етнопсихологічний опитувальник (за н. Крюковою)
- •Анкета для виявлення рівня етнічної ідентифікації студентської молоді
- •Опитувальник лк (локус контролю) (за о. Ксенофонтовою) Інструкція:
- •Керівництво для використання опитувальника
- •Ключ до опитувальника «Локус контролю»
- •Математична обробка
- •Орієнтовний тематичний план спецкурсу «розвиток етнічної самоідентифікації як шлях підвищення самоактуалізації студенства»
- •Боднар Марія Богданівна етнопсихологія Навчальний посібник
- •47003, М. Кременець, вул. Ліцейна, 1
2. Феномен культурного шоку та етапи міжкультурної адаптації
Термін «культурний шок» було введено американським антропологом К. Обергом, який висловив ідею, що входження в нову культуру супроводжується неприємними відчуттями – втрати друзів і статусу, ізольованості, здивування і дискомфорту при усвідомленні відмінностей між культурами, а також плутаниною в ціннісних орієнтаціях, соціальній і особистісній ідентичності.
На сьогодні міжкультурні міграції торкнулися значної кількості людей: за деякими оцінками всього в світі поза межами країни свого походження проживає близько 100 млн. різних категорій мігрантів.
Симптоми культурного шоку різноманітні: постійна турбота про якість їжі, питної води, чистоту посуду, постільної білизни, страх перед фізичним контактом з іншими людьми, загальна тривожність, дратівливість, недостатня впевненість у собі, безсоння, відчуття знемоги, зловживання алкоголем і наркотиками, психосоматичні розлади, депресія, спроби самогубства. Відчуття втрати контролю над ситуацією, власної некомпетентності і невиконання очікувань можуть виявлятися в нападах гніву, агресивності і ворожості по відношенню до представників країни перебування, що дисгармонізує міжособистісні відносини.
Найчастіше культурний шок має негативні наслідки, але варто звернути увагу і на його позитивну сторону. Йдеться про тих індивідів, у кого первинний дискомфорт призводить до схвалення нових цінностей і моделей поведінки і, як наслідок, сприяє саморозвитку та особистісному зростанню. Виходячи з цього, канадський психолог Дж. Беррі запропонував замість терміну «культурний шок» використовувати поняття «стрес акультурації»: слово «шок» асоціюється тільки з негативним досвідом, а в результаті міжкультурного контакту можливий і позитивний досвід – реальна оцінка проблем і їх подолання.
Як правило, проблема культурного шоку розглядається в контексті так званої кривої процесу адаптації, відповідно до якої Г. Тріандіс виділив п’ять етапів процесу адаптації візитерів:
- перший етап («медовий місяць») – характеризується ентузіазмом, піднесеним настроєм і великими надіями. Більшість візитерів прагне вчитися або працювати за кордоном. Крім того, їх очікують на новому місці: відповідальні за прийом люди стараються, щоб візитери відчували себе «як удома» і навіть забезпечують їм деякі привілегії;
- другий етап – незвичне навколишнє середовище починає здійснювати свій негативний вплив. Наприклад, іноземці, що приїздять до нашої країни, стикаються з некомфортними з погляду європейців або американців житловими умовами, переповненим громадським транспортом, складною кримінальною ситуацією тощо. Окрім подібних зовнішніх обставин у будь-якій новій культурі на людину впливають і психологічні фактори: відчуття взаємного нерозуміння та неприйняття місцевими жителями. Все це призводить до розчарування, фрустрації і депресії. В цей період «чужинець» намагається втекти від реальності, спілкуючись переважно із земляками і обмінюючись із ними враженнями про «жахливих аборигенів»;
- третій етап – симптоми культурного шоку можуть досягати критичного піку, що виявляється в серйозних захворюваннях і відчутті повної безпорадності. Ті візитери-невдахи, які не зуміли успішно адаптуватися в новому середовищі, «виходять із нього», повертаючись додому раніше встановленого терміну. Проте набагато частіше візитери одержують соціальну підтримку оточення і долають міжкультурні відмінності: вивчають мову, знайомляться з місцевою культурою;
- четвертий етап – депресія поволі змінюється оптимізмом, відчуттям упевненості і задоволення. Людина відчуває себе більш пристосованою та інтегрованою в життя суспільства;
- п’ятий етап – повна або довгострокова, за термінологією Беррі, адаптація, яка передбачає відносно стабільні зміни індивіда у відповідь на вимоги середовища. В ідеалі процес адаптації призводить до взаємної відповідності середовища та індивіда, що засвідчує про завершення цього процесу. У разі успішної адаптації її рівень можна співвіднести з рівнем адаптації індивіда на батьківщині. Проте не слід ототожнювати адаптацію в новому культурному середовищі з простим пристосуванням до нього.
П’ять етапів адаптації формують U-подібну криву: добре, гірше, погано, краще, добре. Але випробування візитерів, які навіть успішно адаптувалися, не завжди завершуються після повернення на батьківщину, оскільки їм доведеться пройти шлях реадаптації, переживши «шок повернення». Спочатку люди перебувають у піднесеному настрої, радіють зустрічі з родичами і друзями, можливості спілкуватися рідною мовою, проте скоро зі здивуванням помічають, що особливості рідної культури сприймаються ними як незвичні або навіть дивні. Так, деяких німецьких студентів, які навчалися в нашій країні в радянський період, після повернення на батьківщину дуже дратувало, що німці скурпульозно дотримуються «порядку», наприклад, переходять вулицю тільки на зелене світло. І лише поступово вони, як й інші візитери, повністю пристосовувалися до життя в рідній країні. На думку деяких дослідників, етапи реадаптації повторюють U-подібну криву, тому для всього циклу була запропонована концепція W-подібної кривої адаптації.
Численні емпіричні дослідження, проведені останніми роками, ставлять під сумнів універсальність U- і W-подібних кривих. Дійсно, люди, потрапляючи в нове культурне середовище, не обов’язково проходять через всі етапи адаптації і реадаптації. По-перше, культурний шок переживають не всі візитери хоча б тому, що деякі з них – туристи – звичайно повертаються додому до закінчення першого етапу. По-друге, перебування в чужій країні не обов’язково починається з «медового місяця», особливо, якщо своя і чужа культури істотно відрізняються одна від одної. По-третє, багато візитерів не завершують процесу адаптації, оскільки виїжджають, як тільки починають відчувати симптоми культурного шоку. По-четверте, повернення додому далеко не завжди є травмуючим.
Значно відрізняється від описаного вище процес адаптації переселенців, адже їм необхідно повністю інтегруватися в культуру – досягти високого рівня культурної компетентності, повністю включитися в життя суспільства і навіть трансформувати соціальну ідентичність.
У психології нагромаджені дані про значні відмінності в тривалості процесу міжкультурної адаптації – від декількох місяців до 4-5 років – залежно від характеристик візитерів і переселенців та особливостей своєї і чужої культур.
