Процесс познания

Аристотель выделял познавательные процессы: ощущение, память, воображение, мышление.

Ощущение – начальный этап познания, вызывается воздействием внешних предметов. Ощущение – это перенос формы предмета без его материи на воспринимающий орган. Важное место при этом отводится промежуточным средам (воздух, вода, «мясо» организма), которые осуществляют перенос формы (преобразуются по образу и подобию переносимого свойства).

Ощущения происходят благодаря 5-ти органам чувств. Но существует ещё «общее чувствилище», которое отвечает за восприятие общих качеств – движение, покой, величина, число, фигура. Благодаря общему чувству человек осознаёт то, что воспринимает, оно помогает сравнивать и объединять ощущения в образы.

«Невозможно различить посредством отдельных чувств, что сладкое есть нечто отличное от белого».

Память – помогает сохранять и воспроиводить ощущения. Три вида:

- низшая память – способность сохранять ощущения (обладают все животные);

- собственно память – к образу предмета присоединяется временная оценка (образ в прошлом), это пямять – воспоминание ( обладают не все животные);

- высшая память – воспоминание с участием суждений (обладает только человек).

Воображение (фантазия) – берёт начало в ощущениях, заключается в образовании представлений, в них происходит закрепление первоначальных образов, создаются обобщенные образы, которые являются базой для мышления.

Раскрыл способы соединения представлений: по сходству, временной последовательности и контрасту (начала ассоциативной теории).

Мышление – высшая, познавательная способность, результатом, которой является суждение, органом – нус.

Классификация

1 – по уровням:

- низшее мышление – процесс составления мнений, ограничивается констатацией фактов, не содержит рассуждений, без попыток ответить на вопрос – почему?

- высшее мышление – направлено на выяснение истины – а) логическое – помогает из наличного знания сделать правильный вывод по законам логики; б) интуитивное – помогает определить предпосылки для дальнейшего мышления; в) мудрость – способность открывать высшие истины, не поддаётся объяснению, даётся свыше (следствие божественного вмешательства).

2 – по направленности мышления на те или иные объекты:

- теоретический ум – это наука, не решает практических вопросов для чего? с какой целью? т.д.

- практический ум – решает практические задачи, ставит цели и определяет пути их достижения.

Каждой форме мышления находится своё место в жизни, у каждого есть своя функция. В учении Аристотеля все познавательные способности существуют в единстве и берут начало от ощущений, «существо, не имеющее ощущений, ничему не научается и ничего не поймёт, душа новорождённого представляет чистую дощечку, на которой ещё ничего не написано».

Учение о чувствах

Относился к чувствам положительно, не считал помехой в жизни, различал два вида чувств: удовольствие и неудовольствие. Чувства рассматривал как показатели благоприятного или неблагоприятного протекания деятельности.

Высшие чувства – связаны с умственной работой и наиболее ценны. Но Аристотель призывал не ограничиваться только ими.

Аффекты – это выход за пределы нормального течения чувств: влечение, гнев, страх, отвага, злоба, радость, любовь, тоска, ненависть, зависть. Их роль велика, без них невозможно совершение героических поступков, адекватное восприятие художественных произведений.

Основные признаки аффекта:

1. Возникает непроизвольно, без намерения или обдумывания.

2. Окрашен удовольствием-неудовольствием.

3. Под его влиянием человек меняет прежние решения.

4. Сопровождается телесными изменениями.

Пример: описание страха

«Страх –некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность; люди ведь не боятся всех зол; например, не боятся быть несправедливыми или лживыми, но лишь тех, которые могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить, и притом в тех случаях, когда эти бедствия не угрожают издали, а находятся так близко, что кажутся неизбежными».

Аристотель не считал возможным подавление аффекта, разделил сам аффект и манеру поведения в аффекте. Именно 2-е надо воспитывать. Как составляющее учения о чувствах – учение о катарсисе. Заимствовал это понятие у Гиппократа (катарсис – очищение путём выделения излишних соков при болезни). У Аристотеля катарсис – очищение от страданий. Например, искусство помогает очищению от неприятных переживаний: «Трагедия при помощи сострадания и страха достигает очищения аффектов».

Современные авторы называют воздействие театра на человека социальной терапией.