- •Раздел 1. Проблема философии и науки в позитивизме.
- •Раздел 2. Исторические формы позитивизма.
- •Раздел 3. Влияние позитивных идей на развитие науки и медицины.
- •Раздел 1. Проблема философии и науки в позитивизме.
- •Раздел 2. Исторические формы позитивизма.
- •2.1. Предпосылки возникновения позитивизма.
- •2.2 Классический позитивизм - первая историческая форма позитивизма.
- •2.3. Эмпириокритицизм (махизм) - вторая историческая форма позитивизма.
- •2.4. Неопозитивизм - третья историческая форма позитивизма.
- •Раздел 3. Влияние позитивных идей на развитие науки и медицины
Министерство образования и науки Украины
Приднепровская государственная академия строительства и архитектуры
Кафедра философии и политологии
Реферат
Тема: «Проблемы философии и науки в позитивизме. Исторические формы позитивизма.»
Выполнил: ст. гр. ЭКО-14 Круглова А.О.
Проверил: к.ф.н., доц. Плаксина О.И.
г. Днепр 2017
Содержание
Вступление
Раздел 1. Проблема философии и науки в позитивизме.
Раздел 2. Исторические формы позитивизма.
2.1 Предпосылки возникновения позитивизма
2.2 Классический позитивизм - первая историческая форма позитивизма
2.3. Эмпириокритицизм (махизм) - вторая историческая форма позитивизма.
2.4. Неопозитивизм - третья историческая форма позитивизма.
Раздел 3. Влияние позитивных идей на развитие науки и медицины.
Заключение
Список использованной литературы
Вступление
Позитивизм (от лат. Positivus – положительный) – философское направление, оформившееся в 30-х годах XIX столетия и существующая до наших дней.
Термин “позитивизм” введен основателем этого направления, французским философом О. Контом (1830-е гг.). В программной книге «Дух позитивной философии» (Париж, 1844) Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости. Идеи Конта вдохновили двух английских мыслителей Милля и Спенсера. Этот позитивизм получил название Первого, или классического. В России его последователями были Н. Михайловский, В. Лесевич.
На немецких землях позитивизм впитал некоторые элементы кантианства и приобрел свою специфику. Поэтому его стали различать от первого позитивизма и называть вторым позитивизмом, или Эмпириокритицизмом. Его представителями были швейцарец Рихард Авенариус и австриец Эрнст Мах. Согласно Ленину, к взглядам второго позитивизма были близки взгляды Пуанкаре и Дюэма. В августе 1900 года Пуанкаре руководил секцией логики Первого Всемирного философского конгресса, проходившего в Париже. Там он выступил с программным докладом «О принципах механики», где изложил свою конвенционалистскую философию. В России ко второму позитивизму примыкает эмпириомонизм А. Богданова, а в США — прагматизм Ч. Пирса: «Прагматизм — сугубо американская форма развития позитивизма»
Со вторым «немецким» позитивизмом тесно связан неопозитивизм, или логический позитивизм Венского кружка, поскольку его лидер Мориц Шлик был непосредственным преемником Маха. Помимо Шлика,
центральными фигурами кружка были Карнап и Нейрат. Принимал участие в работе кружка и Людвиг Витгенштейн. Этот кружок нашел в Англии своего активного сторонника и пропагандиста в лице Айера, а в США в лице Куайна. С 1930 Венский кружок издает совместнос берлинской группой Рейхенбаха журнал «Erkenntnis» («Познание»), пропагандирующий идеи логического позитивизма. Неопозитивисты созвали ряд конгрессов: в Праге (1929), Кенигсберге (1930), Праге (1934), Париже (1935), Копенгагене (1936), Париже (1937), Кембридже (1938). В результате Второй мировой войны Вена перестала существовать как центр неопозитивизма, а его представители эмигрировали в англоязычные страны.
«Англоязычный» неопозитивизм обыкновенно называют аналитической философией, поскольку англоязычная философия была уже подготовлена как многовековыми традициями номинализма и эмпиризма, так и непосредственно предшествующими идеям утилитаризма, прагматизма (Моррис) и неореализма (Рассел, Мур). Основное отличие аналитической философии от австрийского неопозитивизма в смещении внимания с логического анализа на лингвистический анализ естественного языка. Если философия логического позитивизма считала себя философией науки и представляла линию сциентизма, сторонники аналитической философии выступали против какого-либо культа научного знания и отстаивали «естественное» отношение к миру, выраженное в обыденном языке. Например, Людвиг Витгенштейн считается одновременно и австрийским неопозитивистом, и представителем аналитической традиции. Под влиянием Витгенштейна находился британский философ Рассел, которого считают представителем не только неореализма, но и неопозитивизма. Ключевыми представителями английского неопозитивизма были Гилберт Райл, Джон Уисдом и Джон Остин, американский неопозитивизм был представлен Гудменом, Дэвидсоном, Крипке и Сёрлем.
После Второй мировой войны в англоязычных странах появился постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.
