Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Тихоокеанский государственный университет»

КУльтурология

Практикум для студентов дневного отделения всех направлений подготовки (специальностей)

Хабаровск 2017 г.

Семинар 1. Культура и наука о культуре

Теоретические вопросы:

1. Различные трактовки термина «культура»: естественнонаучный, философский, гуманитарный, социологический, аксиологический, гносеологический, нормативный, символический и другие подходы к изучению культуры.

2. Культура и цивилизация: сходство и различие понятий.

3. Культурология как наука и учебная дисциплина: цель и задачи культурологии.

Аналитические вопросы:

1. Дайте анализ следующих определений культуры:

- культура - это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком;

- культура - это духовная жизнь общества;

- культура - это все созданное человеком, а не данное природой;

- культура - это материальная деятельность людей;

- культура - это эстетическая деятельность человека, созидание прекрасного.

2. В каких смыслах употребляется слово "культура" в следующих высказываниях:

- "поп-культура - это не культура",

-"сферами общественной жизни являются экономика, политика, культура",

- "обществу подавленному не нужна культура".

3. Какие из нижеперечисленных элементов являются принадлежностью культуры:

- этические нормы,

- философия,

- уголовный кодекс,

- производственное оборудование,

- орудия убийства,

- созвездие Большой Медведицы,

- научные исследования,

- рыночный обмен,

- представления о смерти,

- тело человека,

- сады и парки,

- природный ландшафт,

- девственный лес.

4. В каких смыслах употребляется слово "культура" в следующих высказываниях:

-"мир культуры и мир человека - это одно и то же";

-"культура поведения существует там, где царит нравственность";

-"быт людей и культура - это непересекающиеся области жизни".

5. Некоторые исследователи предлагают рассматривать культуру как систему, которая включает в себя:

1) подсистему "производства" культуры (материальное производство, наука, идеология, искусство);

2) подсистему трансляции культурных форм (воспитание, образование, обычаи и т. д.);

3) подсистему социальных институтов, которые следят за усвоением и выполнением культурных норм (общественное мнение, государство, право).

Дайте оценку предлагаемой модели.

6. Проанализируйте предложенные ниже определения культуры. Выделите общие признаки в этих определениях:

- культура - это все созданное людьми в процессе физического и умственного труда для удовлетворения разнообразных материальных и духовных потребностей общества;

- культура - это социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющий основы жизни людей;

- культура - это поток идей, переходящий от индивида к индивиду посредством символических действий, слов или подражания;

- культура - это сумма всех видов деятельности людей, обычаев, верований, знаний.

7. Как Вы понимаете выражения:

- низкий уровень культуры;

- высокий уровень культуры;

- необходимый уровень культуры?

8. Культура – результат человеческой деятельности. Но всякая ли человеческая деятельность создает культуру? П.С. Гуревич писал: «Человеческая активность далеко не всегда сопряжена с прорывом в области духа. «Вторая природа» включает в себя и акты простого воспроизведения, копирования. Человек, который изобрел колесо, – творец культуры. Работник, который прилаживает колесо на оси – человек цивилизации. Цивилизация – это, условно говоря, вещественное воплощение культуры. Так обнаруживает себя проблема, которая в XX в. получила название «проблема культуры и цивилизации». Проанализируйте и охарактеризуйте позицию автора.

9. Дайте анализ следующих определений культурного человека:

- культурный человек - это образованный человек, разбирающийся в музыке, живописи, литературе;

- культурный человек - это человек, олицетворяющий ценности и идеалы своего народа;

- всякий человек культурен, словосочетание "культурный человек" бессмысленно;

- культурный человек - синоним духовно развитого человека.

10. Некоторые культурологи предлагают понимать под культурой такое поведение человека, которому он научился, а не наследовал генетически.

Можно ли принять такое определение?

11. "Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность." (А. Швейцер)

Каковы особенности идеала человека в известных Вам культурах?

12. Н. Заболоцкий (1903–1958):

«Два мира есть у человека

Один, который нас творил,

Другой, который мы от века

Творим по мере наших сил». О каких «двух мирах» говорится в этом произведении?

Хрестоматия:

Н.А. Бердяев (1874–1948) – русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa.

Бердяев, Н.А. Философия неравенства: Письмо тринадцатое. О культуре.

… Культура и цивилизация – не одно и то же. Культура родилась из культа. Истоки ее сакральны. Вокруг храма родилась она и в органический свой период была связана с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего Возрождения. Культура – благородного происхождения. Ей передался иерархический характер культа. Культура имеет религиозные основы. Это можно считать установленным с самой позитивно-научной точки зрения. Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от культовой символики. В культуре не реалистически, а символически выражена духовная жизнь. Все достижения культуры по природе своей символичны. В ней даны не последние достижения бытия, а лишь символические его знаки. Такова же и природа культа, который есть прообраз осуществленных божественных тайн. Цивилизация не имеет такого благородного происхождения. Цивилизация всегда имеет вид parvenu (выскочки). В ней нет связи с символикой культа. Ее происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и культа. Культура всегда идет сверху вниз, путь ее аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее буржуазный и демократический. Культура ест явление глубоко индивидуальное и неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся. Переход от варварства к цивилизации имеет общие признаки у всех народов, и признаки по преимуществу материальные, как, например, употребление железа и т.п. Культура же древних народов на самых начальных ступенях своих очень своеобразна и неповторимо индивидуальна, как культура Египта, Вавилона, Греции и т.п. Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.

Благородство каждой истинной культуры определяется тем, что культура есть культ предков, почитание могил и памятников, связь сынов с отцами. Культура основана на священном предании. И чем древнее культура, тем она значительнее и прекраснее. Культура всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью с великим прошлым. И на культуре почиет особого рода благодать священства. Культура, подобно церкви, более всего дорожит своей преемственностью. В культуре нет хамизма, нет пренебрежительного отношения к могилам отцов. Слишком новая, недавняя культура, не имеющая преданий, стесняется этого своего положения. Этого нельзя сказать про цивилизацию. Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У нее нет предков. Она не любит могил. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла сегодня или вчера. Все в ней новенькое, все приспособлено к удобствам сегодняшнего дня. В культуре происходит великая борьба вечности с временем, великое противление разрушительной власти времени. Культура борется со смертью, хотя бессильна победить ее реально. Ей дорого увековечивание, непрерывность, преемственность, прочность культурных творений и памятников. Культура, в которой есть религиозная глубина, всегда стремится воскресению. В этом отношении величайшим образцом культуры религиозной является культура Древнего Египта. Она вся была основана на жажде вечности, жажде Воскресенья, вся была борьбой со смертью. И египетские пирамиды пережили тысячелетия и сохранились до наших дней…

Бердяев, Н. Философия неравенства. – М., 1990. – С. 248–249.

Задание: 1. Дать общую характеристику понимания Н.Бердяевым соотношения понятий «культура» и «цивилизация». 2. Выделить характерные черты культуры в работе Н.Бердяева. 3. Выделить характерные черты цивилизации в работе Н.Бердяева. 4. Чем принципиально отличаются культура и цивилизация? 5. Определить доминирующий смысл культуры Древнего Египта.

Тестовые задания:

1. Обозначьте два правильных ответа относительно культурологического понимания культуры

А) культура – это система человеческой деятельности;

Б) культура – это все созданное людьми;

В) культура – это художественные шедевры и вкусы;

Г) культура – это выдающиеся достижения человечества.

2. Разделами науки культурологии не являются:

А) теоретическая и прикладная культурология;

Б) историческая культурология и культурная антропология;

В) культурная антропология и социология культуры;

Г) философия и антропология.

3. Культурология не изучает такой аспект человеческой деятельности, как

А) биолого-генетический;

Б) знаково-коммуникативный;

В) ценностно-смысловой;

Г) нормативно-регулятивный.

4. Прикладная культурология решает задачи

А) анализа маркирующей семантики культурный объектов;

Б) описания и интерпретации событий истории культуры;

В) формирования принципов и технологий управления культурными процессами;

Г) познания объективных закономерностей развития культуры.

5. В переводе на русский язык латинское слово, от которого получила свое название наука культурология, означает

А) очеловечивание природы;

Б) обработка, возделывание земли;

В) украшение, развлечение;

Г) во всех перечисленных смыслах.

6. Термин «цивилизация» понимается как

А) уровень общественного развития;

Б) ступень общественного развития, следующая за варварством;

В) синоним культуры;

Г) во всех перечисленных смыслах в зависимости от контекста и взглядов автора.

7. Культурология – это

А) социальная наука;

Б) естественнонаучное знание;

В) гуманитарная наука;

Г) интегративное знание;