История российской политической мысли

 Основатель общественно-политической мысли на Руси – Киевский митрополит Илларион (XI в.)

“Слово о Законе и Благодати” (1049): обосновал включенность русской земли в общемировой процесс торжества Божественного света (Христа) над тьмой язычества; рассматривал исторический процесс как смену принципов религии; ветхо-заветные запреты считал недостаточными, мораль – это проблема свободного человека; человек должен свободно творить добро – центральная идея Иллариона.

• Идея объединения русских земель и создание централизованного государства: выражена в летописях – “Повесть временных лет” (1113г.), “Слово о полку Игореве” (XI в.), Лаврентьевская летопись (1377 г.), Новгородская летопись (XIV в.), Ипатьевская летопись (XVв.) и др.

• Принятие Иваном III титула “Самозванец всея Руси”, а в 1485 г. – “государь всея Руси”.

• Идея “Москва- третий Рим” – при Иване Грозном стала основой всех политических теорий и религиозных ориентаций. Разработана монахом Филофеем (начало XVI в.), который обосновал, что Русь стала главным центром православного христианства.

(Первый Рим пал из-за ереси, Второй Рим – Византия – завоевана Турцией).

• Первое диссидентство в истории политической мысли России – переписка Ивана Грозного и князя Курбского. (Кн. Курбский бежал от деспотии Грозного в Литовское княжество и воевал на стороне польско-литовских войск во время их набегов на пограничные земли России). В своих письмах Ивану Грозному кн. Курбский критиковал деспотический режим единоличной власти, уничтожение и преследование своих политических противников и инакомыслящих.

• “Уложение” – принято в 1649 г. царем Алексеем Михайловичем (отец Петра I) – юридически ввело крепостное право, превратив крестьян в рабов и закрепив тем самым союз царя и дворянства; освободило государство от контроля со стороны церкви; установило формулу политической организации общества; “крепостной крестьянин служит дворянам, дворяне – царю, царь – Русской земле”

• “Табель о рангах” – издан царем Алексеем Михайловичем, введен в действие Петром I. Превратил всех свободных людей в “служивых”, поставил под контроль государства, расставил по ранжиру на ступеньках государственной иерархии.

Возникновение первых либеральных идей в России (в виде религиозных “ересей”) – Матвей Башкин – критиковал феодальное неравенство и эксплуатацию чужого труда. “Вера требует любить ближнего как самого себя”, а на деле христиан держали рабами. (Сам Башкин своих крестьян отпустил на волю).

Конец XVII – начало XVIII вв. – складывается Российская абсолютная монархия и происходит становление феодального государства – реформы Петра I.

Основная идея реформ – власть государя надзаконная и неограниченная, направление деятельности – забота о попечении и общем благе подданных.

Развитие либеральной идеи. Т.Т. Посошков (1665-1726) – первый идеолог русской буржуазии, предприниматель и торговец. Главный труд – “Книга о скудности и богатстве” (1724 г.): главная идея – тотальная государственная регламентация производства, труда и быта для увеличения общественного богатства. “Царь должен указами заставить всех работать, жить бережно и нечего напрасно не тратить”

Требование четко определить права и обязанности всех сословий:

• дворянству – военная и гражданская служба;

• духовенству – запрет на коммерческую и промышленную деятельность;

• купечеству – торгово-промышленная деятельность и внешняя торговля;

• крестьяне должны принадлежать царю, а не помещикам.

Реформа суда – суд общий для всех сословий.

Особенности русской буржуазии: верноподданность, надежда на помощь царя, готовность мириться с феодальным строем, приспособление к нему, стремление к правопорядку.

Эпоха “просвещенного абсолютизма” – царствование Екатерины II (1762), ее переписка с Вольтером и Даламбером. В своем “Наказе” комиссии по подготовке нового уложения она предписывает ряд положений: равенство граждан, свобода как зависимость только от закона, ограничение государственной власти пределами.

Идеи А.Н. Радищева (1749-1802):

• критика крепостного права и самодержавия – их противоречие естественному праву и общественному договору;

• необходимость революции для общественного и государственного переустройства в интересах народа;

• укрепление и развитие крестьянской общины;

• вера в творческие возможности народных масс.

Идеи конституционного преобразования России:

М.М.Сперанский по заданию императора Александра 1 подготовил проект реформ. Их основное содержание:

• идея разделения властей в сочетании с принципом единства власти (верховная власть монарха - начало каждой ветви)

• создание Государственной думы - для выражения "народного мнения" - вырабатывает законы для утверждения императором

• введение министров для исполнения законов

• создание верховного судебного органа – Сената. Члены Сената назначаются царем из числа кандидатов, выдвинутых губернскими

думами

• создание структуры органов местной власти: 1.Губернские думы – избираются из всех сословий, имеющих собственность.

2.Волостные думы – избирают волостные правления. 3. В селах и деревнях избираются старосты.

• установление “прав граждан”: 1. Гражданские – распоряжение своей собственностью, наказание только по суду, недопустимость

налогообложения не по закону и т.п. 2. Политические – участие в государственных делах – предоставляются только

собственникам.

• постепенная отмена крепостного права, не трогая прав собственности.

Общественно-политические идеи декабристов (1825 г.)

“Русская правда” Пестеля	Конституция Н.Муравьева	Отличие конституции Муравьева от “Русской правды” Пестеля
1.Теория общественного договора и признание прав человека. 2. Идея демократической республики. 3. Отмена привилегий дворян. 4. Равенство граждан перед законом. 5. Сторонник военного переворота.	1.Конституционная монархия. 2.Отмена крепостного права и абсолютизма. 3.Равенство всех перед законом. 4.Народ – источник власти. 5.Утверждение политических свобод (слова, печати, вероисповедания, личности и др.)	1.Сохранение за монархом исполнительной власти. 2.Организация федеративного государства вместо унитарного. 3.Требование ввести в Государственную думу вторую палату для представителей России. 4.Установление высокого имущественного избирательного ценза. 5.Необходимость созыва Учредительного собрания.

Основные течения российской общественно-политической мысли середины и конца 19 века:

1. Защита самодержавия и крепостничества.

2. Противники ограничения власти монарха.

3. За совестливое правление.

4. За закрытие доступа в дворянское сословие.

1. Против сближения России с Западом.

2. Против крепостнического права и за крестьянскую общину.

3. За построение социализма, минуя капитализм.

4. За сохранение самодержавия и против революции.

5. Отстаивали основной лозунг: “Самодержавие. Православие. Народность”

1. Критика государственного и общественного строя России.

2. За развитие России по западному образу.

3. За преобразование России в конституционную монархию с двухпалатным парламентом, всеобщим избирательным правом, разделением властей.

4. За отмену крепостного права и выкуп земли крестьянами.

5. За социальные реформы.