1. Выступал с критикой западноевропейского рационализма;

2. положительно оценивал правовое государство Западной Европы, хотя оно, по мнению Вл. Соловьева не является последней ступенью человеческой солидарности;

3. Идеалом государственного устройства является теократия;

4. Являлся сторонником создания вселенской теократии под началом Рима:

В новом государстве должны существовать следующие сословия:

• священники (часть божия),

• князья и начальники (часть активно-человеческая),

• народ земли (часть пассивно-человеческая).

Такое деление общества вытекает их необходимости исторического процесса. Такая форма не нарушает внутреннего равенства.

5. христианство дает нам высшее благо, духовное благо и при этом не отнимает человека природных благ;

6. огромную роль в распространении и сохранении христианства должно сыграть христианское государство (наличие государства – есть нравственная необходимость);

7. христианское государство отличается от государства языческого, оно не только выполняет охранительную функцию, но и призвано улучшить условия существования людей, содействовать свободному развитию всех человеческих сил;

8. Государство должно стать главным гарантом в обеспечении права каждого человека на достойное существование;

9. обратился к вопросу взаимоотношений государства и церкви: представители государства (царь) и церкви (первосвятитель) должны взаимодействовать между собой;

10. человек – носитель безусловной свободы в обществе, государство должно обеспечить человеку свободу;

11. право является минимумом нравственности, который все должны выполнять;

12. цель нормального общества и права составляет общественное благо. Эта общая цель соединяет всех и каждого.

В 1970- е гг. классический консерватизм переживает значительные изменения и трансформируется в неоконсерватизм (или либеральный консерватизм).

Слайд

Особенности неоконсерватизма:

опора индивида на собственные силы, а не на помощь государства; экспертирование правящих политических сил; защита интересов крупного бизнеса; поддержка технологических инноваций и социальных перемен с верху; поддержка принципов порядка и устойчивости рыночной системы; демократического элитаризма – политическая деятельность это профессия, доступная каждому, но требующая определенных знаний и высоких моральных качеств; сохранение прочных позиций государства и политической власти; принцип традиционализма; создание динамичной экономики, основанной на новейших достижениях науки и техники.

Неоконсерватизм признает необходимость государственного вмешательства в экономику, но отводит значительную роль рыночным механизмам регулирования.

В политической доктрине неоконсерватизма присутствует ряд приоритетных положений: подчинение индивида государству, обеспечение политической и духовной общности нации. Государство неоконсерваторов должно основываться на моральных принципах, обеспечивать индивиду необходимые жизненные условия на основе законности и правопорядка, при этом развивая институты гражданского общества, сохраняя уравновешенность отношений человека с природой.

В социальной сфере неоконсерватизма базируется на 3 принципах:

1. принципа солидарности, основанного на единстве труда и капитала;

2. принципа справедливости – справедливое распределение доходов, справедливая зарплата, справедливая налоговая политика и т.п.;

3. принципа субсидиарности – содействие людям в их самопомощи и в развитии частной инициативы.

В идеологическом плане они признаю приоритетность принципов свободы, над принципом равенства, утверждают, что равенство может существовать только как равенство возможностей, но не как равенство условий и результатов.

В политическом плане неоконсерваторы выступают за демократию, но она должна быть вертикальной – во главе должна стоять политическая и и экономическая элита.