2. Языкознание в системе наук.

Языкознание относится к дисциплинам гуманитарного характера, т.е. исследует человека и человеческое общество. Наиболее тесные связи у языкознания с семиотикой (наука о знаках) и этнографией (наука, изучающая этносы, народы, национальности). Ученые, которые занимались изучением других языков, считали его примитивным. Например, у эскимосов нет слова «снег», но есть 24 его наименования, т.е. язык бедный, т.к. не могли классифицировать и дать общее понятие. «Сначала общество влияет на язык, а затем язык – на общество». Наиболее тесные связи у языкознания с:

Социология (жаргоны и т.д.)

Теория коммуникации

История

Литературоведение (изучение текстов, литературы)

Филология (союз лингвистики и литературоведения)

Медицина (патология речи, дефектология)

Психология (люди с разными психотипами говорят по-разному, от настроения зависит речь)

Математика и кибернетика (обсчет информации, машинный перевод)

Физика (акустика)

3. История языкознания как науки.

Первые попытки языкознания возникли из-за того, что необходимо было решить какие-то проблемы. Например, в Индии возникла такая проблема… В Индии индийцы говорили на своем языке, но язык культуры был совершенно другим, его нужно было учить причем на достаточно высоком уровне. Наиболее выдающимся трудом Древней Индии было Аштадхьян (восьмистишие) автора Панини (при чем он не умел ни читать, ни писать). Восьмистишие передавалось из поколения в поколение устно, записали гораздо позже. Аштадхьян состоит из стихов (сутр). В каждой сутре была инструкция, применительно к образованию слов и т.д. Панини создал исчерпывающее описание фонетики и грамматики санскрита.

Античная традиция (Греция, Рим)

На основе греко-римской традиции сложилась мировая наука о языке. Греческие философы (Платон, Аристотель, Гераклит) классического периода оставили высказывания (или даже целые тексты), посвященные проблемам языка. Греки считали, что благодаря правильной речи, можно целые Афины за собой потащить. Лишь у Аристотеля встречаются фрагменты, посвященные описанию отдельных грамматических категорий (сущ., глаг. и т.д.). В философскую систему Аристотель ввел 10 категорий (сущность, количество, качество, действие, отношение и др.), представляющие, по его мнению, высшие роды объективного бытия. Одним из крупнейших представителей науки о языке в Риме был Марк Теренций Ворон (1 в. До н.э.). Ворон не был лингвистом, до нас дожили его труды. Итогом развития латинской грамматики стал труд Присциана «Грамматическое наставление в 18 книгах».

Китайская традиция

По времени становления следующей становится китайская традиция. Первые иероглифические словари появились в 3 в. До н.э. Полный словарь, содержащий также классификацию иероглифов, создан во 2 в. До н.э. Эти словари имели цель – объединить китайскую нацию.

Арабская традиция

В 7-8 в. Н.э. В этом веке появляется ислам и широко распространятся огнем и мечом. Наиболее серьезным трудом является арабская грамматика, книга, написанная Сибавэйхи. Она описывала фонетику, морфологию и синтаксис, к тому же анализ текстов Корана.

Японская традиция

В Японском языке иероглифы не сложный элемент (как в Китае), а просто знак (как наша буква). Традиция сформировалась в 8 в. В 17-18 в. Появляется японская наука о языке, тогда появляется школа национальных ученых, которые стали изучать японскую сторону культуры, в том числе японский язык. Коку-гакуся – национальные ученые. С 17в. Они стали изучать тексты, написанные на классическом японском языке, который, в отличие от китайского, обладает сложной морфологической структурой. Тогда эти ученые и создали грамматику японского языка. Первые сочинения появляются в 18в., в 19в. – более расширенные. В 50е годы этот процесс останавливается, т.к. Япония начинает европеизироваться.

Европейская традиция

Средневековая Европа была захвачена варварами (германские племена), в результате чего падает общественный культурный уровень. Вульгата – перевод библии на латынь. Именно в то время библию стали переводить на язык германских племен, т.к. это был единственный способ окрестить варваров. С 12в. В Западной Европе царит схоластическое ( по греч. Школа) образование (материалом служила латынь, всё остальное не изучалось). С конца 15 столетия наступил новый этап в развитии языкознания, т.к. развивается книгопечатание, реформация (религиозный раскол), Великие географические открытия. Языкознание начинает развиваться ускоренными темпами. Во Франции появляется «философская грамматика» и «всеобщая грамматика» Порта Рояля, составленные учеными отшельниками Арно и Ланселотом. Прародителем новейшего языка следует считать Лейбница. Он считал, что нужно изучать не древние, мертвые языки, а новые, доступные непосредственному наблюдению. Именно он предлагал группировать европейские языки по их родству и призывал к использованию сравнительного метода.