Предприятие Фрейда

Что предпринимает Фрейд? Предшествующая шестнадцатая лекция открывает, о чем в самой ней упоминается, второй годичный лекционный цикл. В течение первого года он рассказывал о сновидениях и непроизвольных действиях, насколько эти последние поддаются истолкованию, рассказывал публике, которая знала об этих явлениях на основании собственного опыта. Источником этого первого цикла послужили работы, ознаменовавшие собой открытие психоанализа: «Толкование сновидений» и «Психопатология обыденной жизни» - работа «Остроумие и его отношение к бессознательному» занимает несколько особое место. Во втором цикле лекций, которым мы в данный момент и занимаемся, он обращается к невротическим симптомам, неврозам переноса, как он их тогда называл, истерии страха, конверсионной истерии, неврозу навязчивых состояний. Как говорит сам Фрейд, речь теперь идет не о введении в психоанализ, а о психоанализе как таковом. Предполагается, что слушатели, которые профессиональными аналитиками не являются, с теми серьезными невротическими симптомами, о которых здесь говорится, на своем опыте не сталкивались Лекция XVII, «Смысл симптомов», представляющая собой, по сути дела, введение в новый цикл, исходит из того, о чем было сказано в цикле предыдущем. Это применение к симптомам того самого, что говорилось прежде о сновидениях и непроизвольных действиях. Можно убедиться в том, доказывает Фрейд, что симптомы подобны сновидениям и непроизвольным действиям - они имеют смысл, допускают истолкование Мысль эта, хорошо известная, заслуживает, однако, чтобы к ней присмотреться внимательнее, что Лакан, в конечном счете, и делает. Начав с этого, Фрейд приходит к лекции XXIII, «Пути образования симптомов».

Чему же посвящены лекции промежуточные?

Вот их названия: XVIII, «Фиксация на бессознательном травматизме», XIX, «Сопротивление и вытеснение», XX, «Сексуальная жизнь человека», XXI, «Развитие либидо и сексуальная организация», XII, «Представление о развитии и регрессии», и, наконец, лекция XXIII. Лекция XXI представляет собой, как убедительно показал Стрэчи, краткое изложение «Трех очерков по теории сексуальности».

Что находим мы в этих промежуточных лекциях, перекидывающих своего рода мост от лекции XVII к лекции XXIII? Фрейд вводит здесь слушателя в проблематику влечения, либидо, сексуальности, и в том числе сексуальности извращенной - ибо, как отмечал здесь Лусиа, сексуальность связана не столько с нормами, сколько с извращениями. Так о чем же идет здесь речь? В интереснейшей части «Введения», включающей лекции XVII-XXIII, Фрейд пытается увязать между собой две стороны, два главных направления своей работы:

-- открытие бессознательного, явлений, допускающих истолкование; открытие того, что явления, которые прежде заведомо исключались из рассмотрения как бессмысленные, могут быть истолкованы; сторона бессознательного, определяемого через истолкование;

-- открытие детской сексуальности и извращенного характера сексуальности, сделанные в 1905 году.

Это и есть две главные оси учения Фрейда, и в лекциях этих мы становимся свидетелями его усилий как -то соединить их друг с другом. На мой взгляд - хотя это спорно - речь здесь идет не столько о сочленении, выводе или выработке, сколько о простом соположении их.