Коммуникативный практикум
Литературное образование и проблема читателя
ЗАДАНИЕ 1. Рефлексия основ литературного образования
• Попробуйте самостоятельно определить ценностные горизон¬ты литературного образования. Для этого предлагаем позна¬комиться с фрагментами работ, в которых рассматриваются, во-первых, соотношение читательского восприятия со страте¬гическими целями и задачами литературного образования (статья Б.М.Эйхенбаума, пособие ГА.Гуковского), во-вторых, междисциплинарные — эстетические, психологические и фило¬софские — аспекты проблемы читателя (эссе В.Набокова, статья В.Ф.Асмуса, статья М.К.Мамардашвили).
• Какие мысли, высказанные в статьях авторов, показались вам наиболее интересными. Почему? А какие не очень понятными? Постарайтесь перевести собственное непонимание в форму точных вопросов. Ваши вопросы, а также вопросы, помещен¬ные после каждого фрагмента, станут основой коллективного обсуждения прочитанных работ в ходе круглого стола на тему «Проблема читателя в литературном образовании».
Б. М. Эйхенбаум
«О принципах изучения литературы в средней школе» 1915 г.
<...> Преподавать можно и нужно только то, что служит предметом не запоминания, а усвоения, т.е. изучения, осозна ния. В каком именно смысле и почему преподавание «словес¬ности» ведет к усвоению, к осознанию, что именно изучается при этом, на что должна быть направлена работа мысли при чтении художественной литературы, — это, кажется мне, оста¬ется неясным для большинства педагогов <...>
<...> литературу можно изучать в средней школе только в том случае, если в самом художественном творчестве видеть не просто пассивное «отражение», а особый, именно ему свой¬ственный способ познания мира, потому что при всякой иной точке зрения этот предмет не может быть действительно цен¬ным в программе среднего образования. Более того, этому пред¬мету и подготовительному к нему изучению языка должна быть уделена особенная роль, несколько отличающая его от других предметов. Здесь перед нами не самый мир, не та или иная об¬ласть явлений внешнего мира, а уже продукт воображения. Между жизнью и нами вырастает что-то новое — символ, об¬раз, и вот это является предметом изучения. В этом смысле изу¬чение языка и литературы сближается с изучением математики <...>
Если художественное произведение есть такое органическое целое, то первым шагом к его изучению должно быть исследо¬вание именно этой органичности, т.е. внутренней закономер¬ности образов или, иначе говоря, усвоение стиля <...>
Совершенно необходимо, чтобы текст каждого изучаемого произведения прочитывался в классе, хотя бы частями, потому что никакой пересказ, никакая «характеристика» не может за¬менить текста <...> Работа должна слагаться из чтения текста с попутными остановками, из беседы учителя с учениками на основе проработанного материала. Главная задача учителя дол¬жна состоять в том, чтобы путем усвоения всех деталей было во всей полноте охвачено целое, потому что в художестве, с одной стороны, нет целого вне деталей, а с другой — самые детали выступают ярко только на фоне целого <...>
Это должно быть основой методики, а методология должна исходить из убеждения в том, что образы каждого поэта состав-ляют не просто сумму, не просто собрание, но систему, подчи-ненную художественному замыслу как целому. Отсюда основное методологическое требование: каждый писатель должен изу¬чаться в средней школе так, чтобы ученики <...> сознавали бы связь между целым и деталями, видели бы внутреннюю зако-номерность между всеми его образами и понимали бы, в каком смысле и почему образы эти составляют определенную художественную систему. Все остальное — история происхожде¬ния отдельных произведений, различные историко-литератур¬ные проблемы, как вопросы о влияниях, о преемственности и проч., — все это дело высшей школы и науки <...> И вот для такой задачи изучение литературы — предмет поистине драго¬ценный. Но чтобы ценность эта была на виду, чтобы она, хотя бы смутно, ощущалась самими учениками — надо все время воз¬вращать их к тексту, к подлиннику, к словам поэта. Надо, что¬бы ученики чувствовали, что в художестве есть знание и что по¬тому усвоить образы поэта — значит через его душу коснуться самого духа истины.