- •Планы по Педагогической антропологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Тема 1.Человек как предмет изучения и понимания
- •Практические задания Задания учебника:
- •Э. Фромм Новый Человек
- •Тема 2.Педагогическая антропология и история ее становления Вопросы для обсуждения
- •Практические задания Задания из учебника:
- •Определите свое отношение к высказываниям к. Д. Ушинского и аргументируйте их.
- •Задания по теме
- •Тема 3.Антропологическое понимание культуры Вопросы для обсуждения
- •Практические задания
- •Тема 4.Индивид, индивидуальность, личность Вопросы для обсуждения
- •2.Личность и развитие человеческой индивидуальности:
- •Практические задания Задания из учебника:
- •А. С. Макаренко
- •5. Ниже описаны проявления различных сторон личности в поведении человека:
- •6. Решите задачу.
- •Задания по теме:
- •Тема 5. Детство как методологическая проблема педагогической Антропологии Вопросы для обсуждения
- •Характеристики детей и типы воспитывающей среды я. Корчака. Практические задания Задания из учебника:
- •И. А. Сикорский Игры и забавы как орудия развития мыслительности
- •Задания по теме
- •Тема 6. Возрастная психология и педагогика Вопросы для обсуждения
- •Практические задания Задания по учебнику
- •Задания по теме
- •Тема 7. Антропологические модели и технологии образования Вопросы для обсуждения
- •Антропологически неприемлемые модели педагогического взаимодействия:
- •Гуманизация педагогического взаимодействия как путь антропологизации педагогического процесса:
- •Антропологически целесообразные образовательные модели и технологии:
- •Задания по теме
Планы по Педагогической антропологии
2016/17
Вопросы для обсуждения
Тема 1.Человек как предмет изучения и понимания
1. Понятие «человек» и его интерпретация. Свобода как сущностная характеристика человеческого бытия. Признаки оформленной человеческой психики. Противоречивость человека. Философские направления, раскрывающие сущность человека.
2. История становления антропологического принципа научного познания:
Возникновение антропологического принципа научного познания в Античную эпоху.
Вклад в познание человека в Средние века и эпоху Ренессанса.
Антропологическое познание в период Реформации и в XVIII―XIX вв.
Антропологизм в научном материализме. Новые направления в познании сущности человека с середины ХХ в.
3. Антропологический принцип в современном познании.
Практические задания Задания учебника:
1.Из приведенных ниже высказываний, определяющих человека, выберите одно-два, которые, на ваш взгляд, наиболее полно раскрывают сущность человека и обоснуйте свой выбор:
1) «Человеческая натура — это не сумма врожденных, биологически закрепленных побуждений, но и не безжизненный слепок с матрицы социальных условий; это продукт исторической эволюции в синтезе с определенными врожденными механизмами и законами» (Э. Фромм);
2) «Важно помнить, что человек — это животное; но еще важнее уяснить, что сущность его уникальной природы следует искать в тех признаках, которые не встречаются у других животных. Его место в природе и его выдающаяся роль определяются не тем, что его роднит с животными, а тем, что его делает человеком» (Дж. Симпсон);
3) «Мы — источник веселья и скорби родник;
Мы — вместители скверны и чистый родник;
Человек, словно в зеркале мир, многолик;
Он ничтожен, и он же безмерно велик» (О. Хаям);
4) «Человек — это уникальное, постоянно меняющееся сочетание биологического (физического) и психического, которое в своем высшем единстве образует сознание, способное мыслить себя, свои возможности и (возможно) божественные деяния» (В. С. Соловьев);
5) «То обстоятельство, что человек может обладать представлением о своем Я, бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на земле. Благодаря этому он личность» (И. Кант).
2. Прочитайте трактовку свободы Дж. Локком. Выскажите свои аргументы за или против такого понимания свободы. Предложите свое понимание.
«Что такое свобода? Так как все действия, идеи которых есть у нас, сводятся... к следующим двум: мышлению и движению, то, поскольку человек имеет силу мыслить или не мыслить, двигаться или не двигаться, согласно предпочтению или распоряжению своего собственного ума, постольку он свободен. А где действие или воздержание от действия в одинаковой степени не находится во власти человека, где выполнение или невыполнение действия в одинаковой степени не подчиняется предпочтению его ума, распоряжающегося этим, там человек не свободен, хотя действие может быть произвольным. Так что идея свободы есть идея способности (power) в каком-нибудь действующем лице совершить какое-нибудь отдельное действие или воздержаться от него, согласно определению или мысли ума, благодаря чему одно действие предпочитают другому. А где ни одно из двух действий не находится во власти действующего лица, не может быть совершено им согласно его хотению, там это действующее лицо не свободно и подчинено необходимости. Так что не может быть свободы там, где нет мысли, нет хотения, нет воли; но мысль может быть, может быть воля, может быть хотение там, где нет свободы. <...> Из рассмотрения степени влияния на человеческие действия этой силы ума, которую каждый сознает в себе, возникают идеи свободы и необходимости»1.
3.Проанализируйте понимание Э. Фроммом идеала Нового Человека. Проведите в академической группе диспут по этому идеалу и выработайте свое мнение о том, какого человека требует современное общество.
