Литература

Основная

1. Хрестоматия по культурологии. В 2 т. / под ред. И. Ф. Кефели, В. Т. Пуляева, В. П. Сальникова, С. В. Степашина. — СПб.: Петрополис, 1999. — Т. 1. Самосознание мировой культуры. — С. 142–149.

2. Дианова, В. М. История культурологии: учебник для бакалавров / В. М. Дианова, Ю. Н. Солонин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юрайт, 2012. — С. 277–288.

Дополнительная

1. Фрейд, З. Будущее одной иллюзии / З. Фрейд. — СПб.: АСТ; Астрель; Neoclassic, 2011. — 256 с.

2. Фрейд, З. Психология бессознательного: сб. произведений / З. Фрейд; сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. — М.: Просвещение, 1990. — 448 с.

3. Фрейд, З. «Я» и «Оно»: сборник; пер. с нем. / З. Фрейд. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 288 с.

4. Фрейд, З. Тотем и табу / З. Фрейд; пер. с нем. М. В. Вульфа. — СПб.: Азбука-классика, 2006. — 256 с.

5. Сербенко, Н. И. Современная зарубежная философия: учеб. пособие / Н. И. Сербенко. — СПб.: Изд-во СПГУВК, 2010. — С.28–40.

При подготовке ответов на поставленные вопросы обратите особое внимание на следующие высказывания З. Фрейда.

• «Сублимация влечений представляет собой выдающуюся черту культурного развития, это она делает возможными высшие формы психической деятельности — научной, художественной, идеологической, — играя тем самым важную роль в культурной жизни … сублимация — это судьба, навязанная влечениям культурой …. Наконец, нельзя не заметить самого важного — насколько культура строится на отказе от влечений, насколько предпосылкой ее является неудовлетворенность (подавление, вытеснение или что-нибудь еще) могущественных влечений. Эти «культурные запреты» господствуют в огромной области социальных отношений между людьми …. Они — причина враждебности, с которой вынуждены вести борьбу все культуры».

• «В … первобытной семье еще нет ни одной существенной черты культуры: произвол главы семейства и отца был неограниченным …. Взяв верх над отцом, сыновья убедились, что объединение сильнее каждого поодиночке. Тотемическая культура покоится на ограничениях …. Предписания табу были первым «правом». Совместная жизнь имела … два основания: принуждение к труду, возникшее из внешней нужды, и сила любви к сексуальному объекту, женщине, — со стороны мужчины, и любви к потомству — со стороны женщины. Так предками человеческой культуры стали Эрос и Ананке».

• «… в эдиповом комплексе совпадают начала религии, нравственности, общественности и искусства в полном согласии с данными психоанализа, по которым этот комплекс составляет ядро всех неврозов, поскольку они до сих пор оказываются доступными нашему пониманию».

• «… ни одной культуре пока еще не удалось создать порядок, при котором человек формировался бы в нужном направлении, причем с самого детства».

• «Искусство … дает эрзац удовлетворения, компенсирующий древнейшие, до сих пор глубочайшим образом переживаемые культурные запреты, и тем самым как ничто другое примиряет с принесенными им жертвами. Кроме того, художественные создания, давая повод к совместному переживанию высоко ценимых ощущений, вызывают чувства идентификации, в которых так остро нуждается всякий культурный круг; служат они также и нарциссическому удовлетворению, когда изображают достижения данной культуры, впечатляющим образом напоминают о ее идеалах».

• «Тотемистическая религия произошла из сознания вины сыновей, как попытка успокоить это чувство и умилостивить оскорбленного отца поздним послушанием. Все последующие религии были попытками разрешить ту же проблему, — различными — в зависимости от культурного состояния, в котором они предпринимались, и от путей, которыми шли, но все они преследовали одну и ту же цель — реакцию на великое событие, с которого началась культура и которое с тех пор не дает покоя человечеству».