Литература

Основная

1. Хрестоматия по культурологии: в 2 т. / под ред. И. Ф. Кефели, В. Т. Пуляева, В. П. Сальникова, С. В. Степашина. — СПб.: Петрополис, Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. — Т. 2. Самосознание русской культуры. — С. 413–416.

2. Круглова, Л. К. Культурология: учеб. пособие / Л. К. Круглова. — СПб.: Изд-во СПГУВК, 2008. — С. 47–49.

Дополнительная

1. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика / П. А. Сорокин; пер. с англ., вст. статья, сост. и комментарии В. В. Сапова. — М.: Астрель, 2006. — 1176 с.

2. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ. / П. А. Сорокин; общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов. — М.: Политиздат, 1992. — 544 с.

3. Сербенко, Н. И. Этико-культурологическая концепция Питирима Сорокина: от социологии морали к философии альтруизма: монография / Н. И. Сербенко. — СПб.: Изд-во СПГУВК, 2007. — 114 с.

При подготовке ответов на поставленные вопросы обратите особое внимание на следующие высказывания П. А. Сорокина.

• «Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность».

• «Чувственная форма культуры и общества базируется на основном принципе, что истинная реальность и ценность является чувственно воспринимаемой и что за пределами реальности и ценностей, которые мы можем видеть, слышать, ощущать во вкусе, прикосновении и запахе, нет другой реальности и нет реальных ценностей».

• «Идеациональная культура и общество средних веков базировались и были артикулированы во всех своих аспектах на основном принципе, что истинная реальность и ценность — это сверхчувственный и сверхрациональный Бог и его Царство, как определено в христианском символе веры; в то же время чувственная реальность или ценность либо просто мираж, либо даже что-то негативное и греховное».

• «Настоящий кризис нашей культуры и общества заключается именно в разрушении преобладающей чувственной системы евро-американской культуры».

Вопросы, выносимые на обсуждение (часть 2)

• Какие события, на взгляд П. А. Сорокина, послужили стимулом к научному изучению энергии любви?

• В каком значении используется термин «энергия» в концепции П. А. Сорокина?

• Поясните и приведите примеры, что такое альтруистическая любовь в космическо-онтологическом аспекте.

• Что означает альтруистическая любовь в качестве эмпирического феномена? Приведите примеры.

• Перечислите пять базисных «величин» для примерных измерений и описаний феноменов альтруистической любви.

• Опишите две формы неэгоистической любви: эрос-любовь и агапе-любовь.

• Каково значение любви в период детства человека?

• Перечислите и поясните функции энергии любви.

• Что, по мнению П. А. Сорокина, привело все человечество, особенно воинственный и беспокойный Запад (включая Россию) на грань апокалиптической катастрофы?

• Где, как и какими средствами производство любовной энергии продолжается в настоящее время? Кого П. А. Сорокин называет «изобретателями и инженерами любовной продукции»?

• Какие шаги П. А. Сорокин предлагает в направлении большей выработки лучшего качества любви?

• Перечислите методы альтруистической трансформации.

• Назовите три типа альтруистической трансформации.

• Что такое закон поляризации?