Культура Средневековой Европы (раннее и среднее Средневековье V – хiii в.В.)

Просветители

характеризовали этот период истории как «темные века» упадок культуры

Современные историки

Оценивают этот период как безусловный прогресс,

в котором тем не менее было множество отрицательных моментов. Культура

определялась христианством

Католицизм

Православие

Протестантизм

Западная церковь

Восточная церковь

Отделился в ХIV – ХVI вв.

в движении реформации проповедовал личное

общение человека с Богом, более соответствовал

буржуазной эпохе

Религиозно-монархический центр

Папство

возникает в VIII в.

Под руководством римского папы

(Римские епископы

С V в. стали

называться «папами»)

Борьба против ересей –

Нетрадиционных верований в Бога

Введение иквизиции,

Которая с ХIII в. действует как регулярный церковный суд. В Испании на кострах иквизиции погибло 30000 человек

монашествующие ордена: доминиканцев, иезуитов и др.

Обязательство «ухода из

мира»

Обязательство безбрачия

Отказ от имущества

Сильные и

богатые центры

Центры образования и культуры

Образцы средневекового искусства, в романском стиле монастырь-крепость, плоская живопись

Аврелий Августин

Отцы Церкви

Фома Аквинский

V в.

«О граде Божьем», «Троица», «Исповедь»

ХIII в.

«Сумма теологии»

- два мира – два «града»

земной – грешный

и божий святой;

- земной мир –

мир Каина, мир,

зависти и предательства;

- разработал теорию гармонии,

веры и разума.

- выступил с требованием

признания приобщения

людей к религии как

нерациональным, так и

понятийно-рациональным

путем, однако решающее

значение имеет откровение.

- В положительной теологии:

Бог – Бог Отец, Бог Сын,

Бог Дух Святой.

В отрицательной теологии:

Бог есть все и ничто –

Все – т.к. все пронизывает

и ничто, т.к. не имеет конкретной

конечной формы существования.

- религиозная теодицея

(богооправдание) – все зло

от Дьявола.

- признание свободной воли

человека, но без божественной

помощи человек не может

преодолеть свои греховные

влечения. Чтобы от них избавиться

также важна исповедь.

- отстаивал идеи «реализма», т.е.

реального существования общих

понятий, сущностей мире;

- отстаивал концепцию

«двух истин», т.е. независимость

истин науки и философии от истин

теологических форм. В случае их столкновения главенствующую роль имеют истины религии.

- выдвинул 5 рациональных доказательств бытия Божия:

1. Все развивается по какой-либо

Причине, следовательно д. б.

Первопричина и это есть Бог

2. Все стремится к цели,

первоцель – Бог (перводвигатель)

3. Все развивается

по необходимости, первое,

что возникло без

необходимости – Бог

4. Все стремится к Благу,

идеал Блага – Бог

5. Все стремится к Прекрасному,

идеал Прекрасного – Бог

Две архитектурные формы церковного зодчества

Художественные стили (первые

в истории)

Романский (VIII – XII в.в.), сходство с римской архитектурой, характерен дух воинственности и самозащиты, это замок-крепость, церковь-крепость, город-крепость и т.д. Стиль строгий, толстые тяжелые стены, маленькие окна-бойницы, смотровые башни. На капителях

Кентавры и всякого рода химеры, львы.

Готический (XII-XIV в.в. по названию германского племени – готов). Основа готического собора – высокие колонны, собранные вместе под куполом, огромные окна, украшенные разноцветными окнами-витражами, башни-шпили. Здания устремлены ввысь, к богу. Применяется особым образом украшенный фасад. Среди готических

Строений – шедевры: Собор Парижской Богоматери, Реймский и Шартрский соборы во Франции, Кельнский собор в Германии,

Аббатство в Англии. В XIV в. развивается «пламенеющая готика», для которой характерно украшение здания тонкой резьбой по камню,

а форма окон напоминает горящие свечи.

Главная задача церковной школы – воспитание служителей церкви. Школы находились в руках церкви.

Существовали

монашеские школы и «внешние» –

светские – для

детей знати.

От античной системы образования сохранилось преподавание «семи свободных искусств»: первичные – грамматика, риторика, диалектика; 4 пути знания – геометрия, арифметика, астрономия и музыка.

Первый университет был открыт в 1088 г. в Италии на базе Балонской юридической школы. Крупнейшим был Парижский университет основан в 1160 г. Первые университеты в Англии: в Оксфорде – в 1167 г. В Кембридже – 1209 г.

Основные факультеты:

• Богословский,

• Общеобразовательный,

• Юридический,

• Медицинский (в Париже)

В Испании, например, также преподавали

• философию,

• математику,

• физику,

• астрономию.

Основной метод – схоластика – метод доказательства

Путем ссылки на авторитеты

(Библия, Аристотель), недооценка опыта, интерес к формально-логическим

проблемам,

дискуссиям.

Устная поэзия,

Героический эпос

(англосаксонский

эпос «Беовульф»

Рыцарская литература «Песнь о Роланде» –франц.роман о короле Артуре, немецкий роман «Тристан и Изольда», «Песнь о Нибелунгах»

Во Франции распространилась «куртуазная» поэзия трубадуров. В Германии распространились миннезингеры – певцы высокой любви.

Баллады,

например баллады о

Робин Гуде

Развивается городская

Литература, изображающая повседневный быт, реалистическая, часто сатирическая.

Поэзия вагантов во Франции, бродящих поэтов, критикующих католическую церковь, духовенство за алчность, лицемерие, невежество.

Появляется литургическая драма – инсценировка на

латинском языке библейских сюжетов. В Англии развивается жанр моралите – назидательная аллегорическая драма.

«Божественная комедия»

Данте Алигьери (1265 – 1321) знаменует конец культурного средневековья и начало новой эпохи – культуры Возрождения.