5.Основные концепции и современные трактовки происхождения государства и права.

Теологическая теория  Фома Аквинский (XIII в.). Основная идея теории заключается в том, что государство есть продукт божественного творения, а государственная власть — про­должение власти Бога на земле. Божественность власти означает необходимость полного подчинения граждан правителям. Непослу­шание государству расценивается как непослушание Всевышнему.

Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю власти Бога на земле. Управленческие функции в государстве должны принадле­жать религиозным деятелям. Любая светская власть производна от церковной.

Договорная теория происхождения государства. Договорная теория получила распространение в наиболее логически завершенном виде в XVII-XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищева, Дж. Локка, Т. Гоббса и др.

В рамках договорной теории государство рассматривается как результат соглашения, сознательно и добровольно заключенного гражданами с целью прекращения анархии и войн. Суть этого до­говора в том, что граждане передают часть своей свободы и власти государству. Они обязуются соблюдать законы, платить налоги и проч., а взамен получают право требовать от власти защиты своих интересов и безопасности

Патриархальная теория. Ее основоположниками считаются древнегреческие мыслители Платон и Аристотель (III-II вв. до н. э.). Филмера, Михайловского.Определенное распространение имела в XVII в. Согласно этой теории, государство возникает в результате разрастания семьи. Семья, увеличиваясь в размерах, первоначально приводит к возникновению поселений, которые затем преобразуются в государство. Власть государя рассматривается как продол­жение неограниченной власти отца в семье (патриарха). Прави­тель в государстве, как и отец в семье, не выбирается и не смеща­ется подданными, его власть неизменна.

Теория насилия.

Возникла в XIX в. Среди ее авторов наиболее известны: Евге­ний Дюринг (1833—1921) — немецкий философ, экономист; Карл Каутский (1854—1938) — немецкий политический деятель, со­циал-демократ.

Причину происхождения государственности они видели в военно-политических факторах - завоевании одного племени или народа другим племенем или народом, насилии. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство. С этой же целью создается право.

Органическая теория.  во второй половине XIX в. в трудах Спенсера, Вормса, Прейса и др.

Сущность теории заключается в представлении о государстве как о подобии человеческого организма имеет мозг (правители) и органы, обеспечиваю­щие выполнение его решений (рядовые граждане). Каждый от­дельный человек рассматривается как клетка единого организма.

К представителям материалистической (марксистской) теории происхождения государства обычно относят К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Они объясняют возникновение государственности прежде всего социально-экономическими причинами. Первостепенное значение для развития экономики, а следовательно, и для появления государственности имели три крупных разделения труда.

Первым крупным общественным разделением труда стало отделение скотоводства от земледелия. Вторым крупным общественным разделением труда было отделение ремесла от земледелия. Внутри родовой организации постепенно складывается имущественное расслоение. Появляются богатые и бедные.

Это приводит к третьему крупному общественному раздел-ю труда – появлению класса купцов.

Психологическая теория.  Фрейда и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать.