Содержание

Введение 3

1.Взаимоотношения человека и экономики 4

2.Экономическая деятельность людей. Потребности, блага и доходы людей 6

3. Модели человека в экономической теории 12

Заключение 17

Список литературы 19

Введение

В любом обществе, начиная с древних времен и до наших дней, главным творческим субъектом является человек. Труд человека выступает главным фактором создания и воспроизводства всего вещественного богатства. Поэтому истинной формой богатства общества всегда есть и остается человек, осуществляющий целесообразную деятельность, а конечным критерием социально-экономического прогресса является мера целостного развития человека и удовлетворение его потребностей

С развитием рыночного хозяйства внимание экономической науки к человеку постоянно возрастает. Это связано не только с тем, что человек всегда был и остается центральной фигурой рыночной экономики. В условиях современной рыночной системы хозяйствования человек сталкивается с непредвиденными результатами свой деятельности, которые могут привести к экологической катастрофе и поставить под угрозу существование самого человека.

Все проблемы и противоречия сегодняшнего дня, стоящие перед обществом в сфере экономики, являются, по сути, проблемами и противоречиями человека, его отношения к самому себе, к другим людям, к окружающему его миру. Поэтому успешное решение современных проблем социального и экономического характера невозможно без исследования человека с позиции целостности, изучения его важнейших атрибутивных свойств и качеств, анализа многообразных способностей и потребностей, а также форм их проявления.

Цель работы заключается в изучении человека в мире экономики.

Задачи работы:

- рассмотреть взаимоотношения человека и экономики;

- ознакомиться с экономической деятельностью людей. Выделить потребности, блага и доходы людей;

- рассмотреть модели человека в экономической теории.

1.Взаимоотношения человека и экономики

История происхождения человека теряется в далеком прошлом. Совре­менная антропология не дает окончательного и достоверного представле­ния о времени и причинах появления «человека разумного», равно как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в сво­ем биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь.

Человек - существо общественное и в этом качестве он оказался, как полагает ряд ученых прошлого и нынешнего века, прежде всего благодаря труду. То, что труд как осознанная целенаправленная деятельность выделил человека из животного мира, наделил его сознанием и определил обще­ственный характер его бытия, долгое время считалось аксиомой. Но, воз­можно, это всего лишь теорема, требующая доказательств. В сложном переплетении биологических и социальных, материальных и духовных сторон жизни человека экономическая теория анализирует важ­нейшую область деятельности людей, а именно сферу производства и распределения жизненных благ в условиях ограниченных ресурсов, без ко­торой были бы невозможны все другие многообразные формы реализации личностных и общественных интересов.¹

Экономическая теория в изучении человеческого общества исходит из важнейшей предпосылки о том, что человек является одновременно и произ­водителем, и потребителем экономических благ. Человек не только создает, но и приводит в действие и определяет способы использования техники и тех­нологии, которые, в свою очередь, предъявляют и новые требования к физи­ческим и интеллектуальным параметрам человека.

Но почему человек вообще трудится? Является ли труд первой жизненной потребностью или тягостной необходимостью? Очевидно, ответ на этот вопрос не представляет больших затруднений, если рассматривать эпо­ху первобытной общины: добыть пищу возможно, лишь затратив необ­ходимые усилия. Стремление человека минимизировать эти усилия застав­ляло его изобретать новые орудия труда, новые технологии добычи самых необходимых жизненных благ. Обратим внимание на любопытный пара­докс - стремление избежать тягости труда, прежде всего физического, зас­тавляло (и заставляет по сей день) человека трудиться над изобретением все более и более широкого спектра материальных благ. Так, чтобы не хо­дить пешком, изобретается колесо; чтобы не рыть землю руками - созда­ются мотыги, лопаты, а затем и современные экскаваторы и т. д. Недаром существует поговорка, что богатство создано не трудом, а ленью человека: в этом забавном выражении отражен вышеприведенный парадокс. Теория рыночного хозяйства трактует труд как своеобразный вид издер­жек, который несет человек, прежде чем он сможет приобрести необходи­мое благо. Ничто в этом мире ограниченных ресурсов и возможностей не дается даром. «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда!» - гласит народ­ная пословица.

Заметим, что мечтой всех социальных утопий и тоталитарных режимов было стремление воспитать население в духе трудового энтузиазма так, чтобы человек и не помышлял об адекватном денежном (или натуральном) вознаграждении. Однако эта задача оказалась не из простых. Пропаганда и насилие обладают известным производительным потенциалом, но их эф­фективность на длительных отрезках времени невелика. Таким образом, мы приходим к проблеме мотивации труда, т. е. опре­делению движущих стимулов, побуждающих человека заниматься тру­довой деятельностью в самом широком ее понимании. История станов­ления и развития цивилизации знает два основных стимула этой деятель­ности - внеэкономическое и экономическое принуждение к труду. Пер­вое основано на страхе быть наказанным властью в самых ее различных ипостасях - рабовладельцем, помещиком, диктатором и т. п. - в случае ук­лонения от трудовой повинности. Второе предполагает личную материаль­ную заинтересованность и стремление человека повысить уровень своего благосостояния. Внеэкономическое принуждение предполагает личную за­висимость работника от работодателя, отсутствие у него экономической, а, следовательно, и любой другой (политической, религиозной и пр.) свобо­ды. Напротив, экономическое принуждение к труду возможно лишь при наличии экономической свободы. Принуждение здесь выступает не как раз­новидность насилия одного человека над другим, а как материальная заин­тересованность, которая и заставляет человека трудиться².

Таким образом, характер стимулов трудовой деятельности определяет­ся господствующей системой прав собственности на ресурсы и результаты производства. Здесь же следует отметить, что экономическое стимулирование эффективного труда немыслимо без права частной собственности, явившейся основой экономи­ческой свободы.