15. Индийские партии и движения. Инк.

К началу 20х –расширение спектра полит активности андийск общества за счет усиления деят мелкобурж экстремистских групп и появления организаций ком типа. Впоследствии деят-ть террористов распр на Соединен провинции, где была создана Хиндустванская республ ассоциация (ХРА) с центром в Варанаси,имевш 23 отделения. В отличие от всех ранее созд организ-ий, деят кот носила док хар-ер, ХРА провозгл себя всеиндийской орган-ей. В нач 20х начин возн ком группы и на тер Индии:Калькутта, Бомбей.1925 в рез объедин усилий внутрииндийскихэмигрантских ком групп была созд общеиндийская ком орган-ия-ком партия Индии.в ее рядах не было единства. Разногласия после объединит съезда. Ком лидеры стояли на различ позициях по целому ряду вопросов: о легал и нелег методах борьбы и отношению к терроризму, о налаживании отношений с ИНК или конфронтации с ним, о курсе на бурж-дем или социалист рев, в схождении в Коминтерн и подключ к междунар ком движению или признании нац хар-ра индийского ком-ма и выработке самост курса, стратегии, тактики, о разверт деят-ти в рабоч и просоюзн организ-иях и крестьян союзах или в установке на рев переворот на основе воен интервенции извне и использ армии как изнач фактора рев. Рез-ом разногласий-выход КПИ из 2 фрактций, образовавш самост объединение- Индийскую ком партию(легальную) и Национ компартию Индии. Инд нац конгресс-крупнейш полит партия И.Основана в 1995. в к 19 в ИНК не выходил за раски лояльной оппозиции колон режиму, выражал интересы верхн слоев инд буржуазии, националистически настроен князей, помещиков и наиб зажиточных слоев местн интеллигенции.рук-ли:Наороджи,Гокхале,Ранаде и др. в нач 20 в внутри ИНК сформ мелкобурж дес направление так наз крайних экстремистов с Тилаком.1907-раскол крайних и умеренных. Крайние-цель конгресса-достижение свараджа, а средство-организ нац-освобод движения нар масс. Умерненые-самоупр может быть достигн лишь постепенно, в сотруд с англ властями. 1916-крайне не сумевш создать своей сполен орга0ции, вернулись в ИНК. Подъем нац-осв движения в Индии 18022 ознаменовал начало нов этапа в деят инк, кот стал превр в масс партию. Рук-ем и идеологом конгресса-Ганди. По его рук-ом ИНК начал проводить масс кампании «ненасилиств несотруд» с англ-инд властями и капм гражд неповин.

16.М.К. Ганди, его политические и эконом. Взгляды.

Из заэиточной семьи, юрид образ в Англии.1903-1914 жил в Ю Африке, где сформир его философ и соц-полит воззрения. Гандизм-корнями в народные традиции Индии, его соц идеи – традиц-ый индуистский характер. Главный соц идеал-«Общество всеобщего благодентствия»-сарводайя.-возврат к золотому веку замкнут крестьян общин,нет буржуз признаков цивили-ии. Общество по принципам ахимсы-гандийского идеала ненасилия-тесно связан с религ воззрениями индусов(люби ближнего, терпи, не убей ничто живое, не навреди природе).Утопич проект Ганди развивался в идеолог контексте: традиц индуистские предст-я об обществе и человеке, незначит идеи христ-ва и ислама, утопический социализм, отдельные идеи марксизма. Ганди идею ненавислия распр-ял на нац-освоб движение- индийский народ путем насилия не достигнет освобождения,тк это противоречит духу нации. Метод общ-полит борьбы – сатьяграха. Главное: учение о ненасилии, как методе борьбы за независ-ть.ссылки на фил-религ концепции др Индии.единствен правильный метод нац-осв движения. Важные формы сатьяграхи-ненасильств несотрудн-во(отказ сотруд с англичанами в правит учрежд и т.д.) и гражд неповиновение(отказ законы, платить налоги и тд).сатьяграха грозила развал колониал систему. Для успеха- участие всего народа индии.авторитет власти был бы сокрушен.Неповин-ие и несотрд-во – индивид-ное и масс-ое, обонит-ое и наступат-ое.Каждый-в засим от конкрет ист обстановки, тактич соображений.Необходимы мирн демонстр,харталы(всеобщ полит стачки с религ акцентом). Метод ненасил спорти-я –на психологии инд народа,на дух традиции. Ориентирован на традиц крест общину. Участ-ки сатьяграхи не выполн сами свои цели и не навязывают,побуждают противника пересм свои сзгляды и отказ от несправ-ти. Для сатьяграхи-ни оружия, ни больш матер средств. Возможность у каждого принять участие в борьбе с несправ-тью.Доктрина свадеши-по Ганди своя религия, своя эоконмика,полит система.Три аспекта свадеши-религ,полит,экон проникнуты идеями сохр-ия унаслед от истории институтов и обычаев,наполняя их новым ненасил содержанием.Ганди-против насилия колон властям,против кровопр-ия.сторонник концепции «гармонии классов». Говорил о возмож сотруд-ве предпре-ей и рабочих.это все-программа максимум. Составная часть-конструктивная программа минимум:борьба против кастовой системы в И,борьба за единство индусов и мусульман,борьба за раскрпощ-ие женщин,возрожд домаш ремесел.Вождб инд народа, отлич от друг рук-ей Конгресса. Деят-ть Ганди в период подъема антиколн борьбы способ усилению нац-осв движения,вовлекала шир слои общ-ва.Программа объективно отражала интересы всего инд общества.Ганд.критика цив-ии=идеи нац освоб-ия. Домир тема-осуждение империализма. Цив-ия оценив-ся- как она припят или способ моральному развитию личности. Ссылался на религ-сорал заповедь нестяжательства – богатые люди не собствен-ки, а опекуны своего имущества, котор принадлежит всему обществу. Проявляя самоограничениеЮ оставлять себе разумно необход часть, остальное-на нужды общества.