Огузское государство

Тюркоязычныеогузские племена в раннее средневековье населяли Центральную и Среднюю Азию. В VII веке огузские племена, жившие в Западном Жетысу, входили в состав Тюркского каганата. Позже огузы из Жетысу стали переселяться в Присырдарьинский регион. В конце IX и начале X веков в среднем и нижнем течении Сырдарьи было создано Огузское государство. Столицей его являлся город Янгикент (НоваяОгузия) на берегу Сырдарьи.

О происхождении слова «огуз» имеются различные мнения. Одни ученые считают, что оно произошло от слова «уыз» («молочная основа»), другие - от слова «ок» («стрела»). Третьи - от слова «огиз» («вол»). В «Письменах Культегина» говорится, что в обряде захоронения Культегина среди знатных представителей тюркоязычных племен участвовал и «главный хранитель печати огузского правителя». Это - свидетельство значимости одного из высших деятелей Огузского государства и важной роли огузов среди других тюркоязычных племен. В «Письменах Культегина» есть слова «народ тогуз-огузов подчиняется мне», «Культегин находится среди огузов», что доказывает: тюрки и огузы под властью Культегина находились в тесных добрососедских отношениях между собой.

В словаре Махмуда Кашгари есть сведения о расселении огузов вместе с другими тюркоязычными племенами в Жетысу, между озером Иссык-Куль и рекой Чу. Лишь после усиления карлуков вытесненные ими огузы перекочевали в Присырдарьинский регион.Китайские средневековые письменные источники утверждают, что в состав огузов входили племена баяндур, имур и кайев, арабские свидетельствуют также о вхождении в состав огузов некоторой части кимакских племен. Огузы делились на племена, в которых было множество родов. По свидетельству Махмуда Кашгари (XI в.) первоначально они состояли из 24 племен. Крайне интересные сведения о племенах огузов IX–X вв. содержатся в географическом труде Ибн ал-Факиха (X в.), где он сообщает, что огузы наряду с кимеками и токуз-гузами, являются «царями» и больше других почитаются у тюрок. Фактические данные письменных источников позволяют заключить, что огузы имели свою государственность, которая сложилась в конце IX и начале X веков.

Государственное устройство огузов. Главой Огузского государства был верховный правитель, носивший титул джабгу (ябгу). Власть джабгу передавалась по наследству. Выборы правителей происходили на советах. Джабгу имели своих наследников, носивших титул инал,для их воспитания назначались специальные наставники - атабеки.У огузов и жены правителя-джабгу принимали участие в уп­равлении государством. Они носили титул «хатун». Огузское государство опиралось на военную демократию. По этой причине в огузском обществе важную роль играли военачальники, которые назывались сюбаши. Джабгу советовался с сюбаши и в большинстве случаев прислушивался к их мнению. У джабгу были и официальные советники, так называемыеколь еркины. Народное собрание у огузов созывалось раз в год. В связи с усилением влияния феодальной аристократии вместо народного собрания коль еркины стали созывать совет знати, называвшийся канкаш. С расцветом огузского общества верховная власть управления страной стала принадлежать великому и малому курултаям. Свидетельством тому является эпическое летописное сказание «Огузнаме» (XIII в.), где говорится: «Огузский каган созвал великий курултай». На великом курултае каган сажал своих сыновей с правой стороны от себя, что называлось «бозок» (дословно: «белая стрела»), с левой - представителей знати, вождей - «ушок» («три стрелы»). При избрании кагана преимущество было на стороне «белой стрелы». Согласно преданиям, огузскиепрвители «выбирались» из наиболее могущественных «ханских уругов», а само «избрание» производилось по торе – своду неписанных правил обычного права. В его основе лежала привилегия на власть старшего по сравнению с младшим родичем. Огузское государство по своей политической и социальной природе было раннефеодальным.

Хозяйство и быт огузов. Огузы занимались полукочевым и полуоседлым скотоводством. Уполукочевых племен огузов были свои постоянные сезонные пастбища. Аль-Бируни писал, что огузы в осенние месяцы кочевали на границе с Хорезмом, а некоторая их часть - у подножий Улытауских гор. Огузы перемещались с одного места в другое на приспособленных к кочевью кибитках на колесах. Впрягали в них волов или верблюдов. Огузы выращивали четыре вида скота (овец, лошадей, верблюдов и крупный рогатый скот). В арабских средневековых письменных источниках говорится и о выращивании курдючных овец. Ибн Хаукальписал о разведении огузами в Туркестанском регионе каракульских овец. Другие факты свидетельствуют о содержании огузами крупных двугорбых верблюдов.

Огузы занимались не только скотоводством, но часть из них - и земледелием. Расселялись огузы общинами. Письменные источники подтверждают, что огузы Приаралья были и кочевыми, и оседлыми. Оседлость их доказывается наличием в ниж­нем течении Сырдарьи таких городов, как Жанкент, Дженди Жуара.Махмуд Кашгари писал о городах Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнаки Сауранв среднем течении Сырдарьи. Историк подчеркивал, что городские жители никуда не кочуют и ни с кем не воюют. Они - постоянные оседлые жители. Основным, относительно высокоразвитым видом домашнего промысла и ремесла была переработка животноводческой продукции

Расцвет Огузского государства начался в период правления наследника хана Али - Шахмалика. Он в 1041 году завоевал Хорезм. Повторное нападение сельджуков привело к поражению огузов. Сам Шахмалик погиб под Хорезмом. В Огузском государстве начались раздоры и распри в борьбе за власть. Этой обстановкой воспользовались восточные соседи - кыпчакские племена. Огузское государство пало под их ударами. В XI веке кыпчаки окончательно вытеснили огузов с берегов Сырдарьи и Аральского моря. Огузское государство перестало существовать.