59. В чем особенность научного знания и научного познания?

научное знание – это продукт специализ, профес формы чело деятельности, направленной на выработку объективных, системноорг и обосн знаний о мире с помощью применения научных методов, которыми не располагает обыденное познание. Методолог требования:быть объективным, доказательным, точным, принцип критичным, ориентированным на адекватное постижение реальности. Оно носит теор, концепт характер как знание общезнач и необходимое. Объективность и предметность – важнейший отличительный признак научного знания. Научное познание — это вид и уровень познания, направленный на производство истинных знаний о действительности, открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов 1)его задача — обнаружение и объяснение объект законов действит.2) цель это объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами.3)ориентировано на то, чтобы быть воплощенным на практике.4)наука выработала специальный язык.5) есть сложный процесс воспр-ва знаний, образующих целостную, развивающуюся систему понятий.6) присущи как строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов, так и наличие гипотез, догадок, предположений.

60. Особенности древнеиндийской философии. Брахманизм. Буддизм

Возникла в 1 тыс.до.н.э.когда стали склад.гос-ва,кастовое расслоение. Веды – древнейшие литер памятники, послуж основанием формир философии древней индии.В них выражались антропоморфи (жив-чел кач-ми) мировоззр ариев,худож-мифолог.религиозное знание. Мироздание состояло из 3 миров, каждый из которых управлялся своим богом: агни –бог земли, индра – воздух, сурья – небо. Человек понимался как творение богов и часть живой природы.  В брахманизме нет четкой религиозно-фил системы.Брахманизм- формулир фил-ие понятия и категории,которые становятся центральной темой упансиад.В них появл первые признаки системности и док-ва, которые объясняют мифологпредставления индийцев и ритуалы.Чел бытие растворяется в божестбрахмане и личность исчезает, то есть растворяется в божестве. Буддизм – рел- фил-ое учение(6 вдонэ). Центр буддизма явл благородные истины:1) жизнь человека – есть страдание. Рождение в мир, болезнь, старость, смерть, невозможность достичь желаемого. 2) причиной страдания является жажда, ведущая его через радости и страсти к перерождению 3)устранение причин страдание заключается в устранении жажды наслажд. 4) путь к достиж благопол и успеха в жизни – это благой путь, вкл в себя: а)стремление человека к устранению страданий, б)прав. суждения,.решения, речь, жизнь, стремления, внимание, сосредоточение. Эти нравст пути требовали соблюдения 5 заповедей: 1)не вредить живым существам, 2)не брать чужого, 3) не вести праздного образа жизни и лживых речей 4)воздерживаться от запретных контактов, 5) не пользоваться опьяняющими напитками.

61. Как определяется проблема деятельности между мировоззренческим и методологическим подходом?

Мировоззренческая функция философии проявляется в том, что, вооружая людей знаниями о мире и человеке, о его месте в мире и возможностях его познания и преобразования, оказывает влияние на формирование жизненных установок, на осознание социальными субъектами целей и смысла жизни. Методологическая функция философии заключается в том, что она дает для всех форм общественного сознания исходные, основополагающие принципы, применение которых определяет общую направленность подхода к осмыслению действительности, направленность познавательной и практической деятельности.