40. В чем особенность философского подхода к человеку?

Изучение человека является стержнем философии, всех ее составных частей: онтологии(бытие), гносеологии(теор.познания), антропологии, аксиологии (ценности)и др., поэтому специфика философского знания – в его антропологичности. Специфика философского знания заключается в том, что оно не только раскрывает вопрос о целостности человека, но прежде всего ориентирует на тот способ исследования, который направлен на познание его сущности. Что есть человек? Какое место он занимает в мире? Является ли он случайной игрой космических стихий, бездушной природы или сыном Божиим? Какова его природа и сущность? Чем он отличается от животных? Является ли человек разумным существом или руководимым влечениями и страстями? Существует ли свобода человека и в чем она может проявляться? В чем смысл жизни человека?

41. Что означает «деятельная сущность» человека и каков механизм ее реализации?

Деятел.сущность человека - именно в процессе общ труда в фило-и онтогенезе формируются все человеческие качества и свойства, сам жизненный мир. При этом именно от того, насколько современный человек сумеет реализовать свою деятельную сущность, во многом зависит, сумеет ли человечество решить те проблемы, которые угрожают самому его существованию. Проблема деятельной сущности человека является одной из фундаментальных проблем современной социальной философии. В деятельной сущности человека выделяют следующие аспекты его бытия: 1) человеческий способ бытия – специфический, отличный от животного. 2)человек – реальный индивид, существующий в опред культуре и цивилизации. 3)человек – идеальный образец, эталон реальной жизни и существования. 4) человек – это не абстрактный субъект человеческой деятельности, а реальное воплощение социокультурных условий.

42. Существует ли «биологическая» запрограммированность человека?

«Деятельная сущность» располагается не в глубинах природы человека, а вне его, в общ отношений, развитых прошлыми поколениями. В этих отношениях «запрограммированы» деятельность, мысли, чувства новых поколений. «Деятельная сущность» человека может развиться в полную свою меру только при условии внешней регламентации его деятельности нормами, обычаями, традициями

43. Почему человек по отношению к природе выступает как субъект?

  Отношение человека к природе как отношение субъекта, который не только созерцает природу, как у Фейербаха, но и практически противопоставляет себя ей, понимается так, что человек, хотя и является подчиненной частью и продуктом природы, физически изменяет эту природу и присваивает ее для своих потребностей и целей.

44. Какова роль духовности в жизнедеятельности человека?

Духовность как сущностное качество человеческой личности получает свою истинную реализацию в феномене духовного опыта, который, в свою очередь, имеет разноплановое проявление в сферах эмпирического мира. Исследование духовного опыта человека в религиозной парадигме дает возможность более подробного рассмотрения проблематики религиозного опыта как наиболее точно соответствующего его основной характеристике как трансцендентного(недоступный познанию, находящийся за пределами опыта.) и, следовательно, понятию «духовный» в строгом» смысле этого слова.