2. Жилище южных алтайцев
Основным видом жилища в XIX – начале XX века у южных алтайцев была юрта, в которой семья жила в течение всего года. Слово «юрта» происходит от слова «jурт», что в переводе означает «место, где живёт семья, её поселение». Слово «юрта» не означает названия жилища, но в этнографической литературе оно приобрело именно этот смысл. И это не совсем правильно. Для обозначения жилища у алтайцев есть другое слово, которое точно отражает это понятие, - айыл. Они, например, говорят: «Айылга кир» (войди в дом, т. е. в юрту), но никогда не скажут: «Jуртка кир» (войди в моё местожительство). Но по традиции для обозначения жилища мы будем пользоваться термином «юрта».
2. 1. Конические юрты
2.1.1. Корьевые юрты
Конусообразный аил (рис.1) алтайцев имеет некоторое сходство с такого же рода юртами и чумами других народов Сибири. Вместе с тем она немного отличается по своей конструкции и по материалу покрытия. Конусообразная юрта получила различное название у южных племён: у алтайцев – чадыр, шанда и содон, а у теленгитов – аланчык. У современных алтайцев сохранилось древнее название юрты - чадыр, у теленгитов – аланчык. Сохранилась также конструкция конусообразной юрты, покрытием служили различные материалы (войлок, как и у современных алтайцев). Конструкция конусообразной юрты теленгитов и алтайцев не претерпела серьёзных изменений.
Для строительства конусообразного аила сначала заготавливали жерди определённых размеров, кору лиственниц, иногда сосны, прутья для обруча. Кору сдирали с деревьев весной и складывали в штабеля. С целью заготовки прутьев для обруча раскладывали нетолстый ствол дерева пополам, после
чего в землю по кругу наружного размера вбивали колья, а затем части ствола выгибали по кольям. Для остова юрты использовались толстые и тонкие жерди и кора.
Прежде всего, устанавливали основу юрты. Для этого три толстые жерди с развилкой на конце вставляли друг в друга, а затем к ним приставлялись другие. Три основы символизируют самую высокую вершину Алтая – Белуху. Соединяясь над дымоходом, они образуют энергетическую точку, через которую приходит в аил великая сила Алтай – Кангая.
На основу юрты вкладывались готовые обручи, обычно три. Три основы аила «уч озоги» соединяют три обруча и называют их поясами – оберегами (курчу). Считается, что они являются предметами магического значения. Это пояса от верховного божества Алтая – Уч Курбустана. На обручи вплотную друг к другу клали тонкие жерди (сайлама), число которых доходило иногда до 100 штук. Они также имеют астральный смысл: это символы удачи и процветания домашнего скота.
Длина жердей колебалась от 7 до 12 метров. Диаметр обычно равняется высоте юрты. Для двери оставлялось отверстие – эжик. Она была всегда ориентирована на восток. Остов юрты покрывали корой так, чтобы одна пластина заходила на другую. Остов начинали покрывать всегда снизу и по кругу (один за другим). Верхний конец юрты оставался открытым, являлся отверстием для дыма. Чтобы ветер не сорвал крышу с юрты, на кору клали жерди - базыру.
Под дымовым отверстием прямо в центре юрты устанавливали очаг – чугунный таган – очок – тоже треногий. Таким образом, философская идея магической цифры «три» положена в основу религиозно – духовной идеи жилища алтайцев, как знак признания и единства силы и красоты природы – удивительной и величавой Белухи – Уч Сумер.