- •5. Примерный перечень вопросов к комплексному экзамену по модулю1: «Методологические основы научного исследования»
- •5. 1. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «Философия права»
- •Предмет и методы философии права, ее место в современном наборе упорядоченных знаний о праве
- •Юснатурализм (традиция правопонимания школы).
- •Позитивистский (легистский) тип правопонимания.
- •Либертарный тип правопонимания.
- •5. Учение о возникновении, основных свойствах и действии права (правовая онтология)
- •Естественно-правовая модель
- •Эмпирико-позитивистская модель (легистская онтология)
- •Либертарно-юридическая модель Естественно-правовая модель
- •Эмпирико-позитивистская модель (легистская онтология)
- •Либертарно-юридическая онтология
- •6. Учение о способах познания права (правовая гносеология).
- •1. Легистская гносеология
- •2. Естественноправовая гносеология
- •3. Либертарно-юридическая гносеология
- •Учение о ценностных свойствах права (правовая аксиология)
- •1. Общая характеристика
- •2. Легистская аксиология
- •3. Естественноправовая аксиология
- •4. Либертарно-юридическая аксиология
- •Право и закон: их различие и соотношение.
- •Формальное равенство как сущность и принцип права.
- •1. Право как равная мера
- •2. Право как свобода
- •3. Право как справедливость
- •9.Формальное равенство как сущность и принцип права.
- •10.Общее благо как правовая категория: основные концепции.
- •11.Идея правового государства: история и современность.
- •12.Права человека и гражданина: их различие и соотношение.
- •5.2. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История политических и правовых учений»
- •9. Воззрения Карла Маркса и Фридриха Энгельса на государство и право.
- •10. Психологическая концепция права л.И.Петражицкого.
- •11. Социологическая школа права (о.Эрлих, р.Паунд).
- •12. Нормативизм (чистое учение о праве) г.Кельзена.
- •5.3. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История и методология юридической науки»
- •1. Право, мораль, дисциплина в учении Конфуция.
- •2. Юридические школы средневековой Европы: общая характеристика.
- •3. Исламская политико-правовая мысль Средневековья: общая характеристика.
- •4. Идеи о законе и политике в русской мысли Московской Руси.
- •§ 2. Юридическое образование в России (сер. XIX – нач. Хх в.)
- •7. Становление и развитие отечественной цивилистики в XIX – начале XX вв.
- •9.Становление и развитие науки уголовного права и процесса в XIX – начале XX вв.
- •10.Становление и развитие отечественного конституционализма в XVIII – начале XX вв.
- •11. Становление и развитие историко-правовой науки в России в XVIII – начале XX вв.
- •19 Век и далее
- •12. Развитие юриспруденции в советский период: основные этапы.
- •Становление советской юриспруденции
- •Развитие юридического образования
- •Советская юридическая наука послевоенного периода и в период перестройки
- •5.4. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «Сравнительное правоведение»
- •Сравнительное правоведение: предмет, задачи, проблемы курса, место в системе юридических наук.
- •Практическая значимость сравнительного правоведения, предмет и метод.
- •Основные цели, функции и принципы сравнительного правоведения.
- •Национальные правовые системы: критерии классификации.
- •Романо-германское право: отличительные черты и особенности. Источники, первичные и вторичные.
- •5. Романо-германское право: отличительные черты и особенности. Источники, первичные и вторичные.
- •Понятие и основные черты англо-саксонского права.
- •7. Прецедент как основной источник системы общего права.
- •Место и роль законов в системе общего права.
- •9. Обычаи и правовая доктрина в системе общего права.
- •10. Соотношение системы международного и национального права.
- •11. Российская правовая доктрина: основные черты и особенности.
- •12. Международное и национальное право современной России.
- •5.5. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История юридического образования и юридической науки в России»
- •Юридическая наука и юриспруденция: соотношение понятий. Система юридической науки.
- •Учреждение Императорской Академии Наук.
- •Учреждение Московского университета. Юридический факультет Московского университета в период становления.
- •Юридический факультет Московского университета в 70-90-е годы XVIII в.: период становления
- •Университет сегодня
- •4.Идеи м.М. Щербатова о юридическом образовании.
- •Научное творчество м.М. Сперанского.
- •Утверждение исторического метода изучения права в России.
- •Университетские уставы 1835г., 1884г. И его влияние на развитие юридического образования.
- •С.А. Муромцев и зарождение в России социологического направления в юриспруденции.
- •9) Развитие юридического позитивизма (г.Ф. Шершеневич и др.).
- •10) Естественно-правовая теория (б.А. Кистяковский, е.Н. Трубецкой и др.).
- •11) Создание и развитие советской системы юридического образования
- •12) Особенности развития юридического образования в 90-е годы хх века.
Учение о ценностных свойствах права (правовая аксиология)
1. Общая характеристика
Аксиология - учение о ценностях. Использование понятия "ценность" в специальном смысле нравственно должного восходит к Канту. Ценность в его трактовке - это то, что имеет значение долженствования и свободы. Этот априорный мир должного конструируется Кантом в отрыве и противостоянии к миру сущего (к эмпирическому "бытию", к сфере фактических явлений, отношений и т.д.), где царят причинно-следственные связи и необходимость. Речь, таким образом, идет о нормативном и регулятивном значении ценностей, которые представляют собой, по Канту, априорные императивы разума - цели, требования, формулы и максимы должного. С этим нравственно должным связаны и те категорические императивы, которые формулируются Кантом применительно к морали и праву.
Иной подход к проблеме ценностей характерен для объективно-идеалистической философии (от Платона до Гегеля и их современных последователей), согласно которой бытие есть благо (т.е. ценность). Но при этом под бытием имеется в виду не эмпирическая реальность, а истинное бытие, т.е. объективный разум, идея, смысл бытия, бытие в модусе долженствования и, следовательно, ценностной значимости.
Предметная область и основная тематика правовой аксиологии - это проблемы понимания и трактовки права как ценности (как цели, долженствования, императивного требования и т.д.) и соответствующие ценностные суждения (и оценки) о правовом значении (т.е. ценностном смысле - с точки зрения права) фактически данного закона (позитивного права) и государства.
2. Легистская аксиология
В рамках легизма, отождествляющего право и закон, отрицающего объективную сущность права и вместе с тем критерий отличия права от произвола, в принципе невозможно предметно говорить о собственно правовой оценке и правовой ценности закона.
В силу отрицания объективных, независимых от законодателя и закона, свойств и характеристик права легизм в аксиологическом плане отвергает по существу собственно правовые ценности и признает лишь ценность закона (позитивного права). Причем признаваемая легистами (позитивистами и неопозитивистами) "ценность" закона (позитивного права) на самом деле лишена собственно правового ценностного смысла. Легистская "ценность" закона (позитивного права) - это его официальная общеобязательность, властная императивность, а не его общезначимость по какому-либо объективному (не властно-приказному) правовому основанию.
Показателен в этом отношении радикальный подход неопозитивиста Кельзена , согласно которому право ценно только как приказание, как норма. В таком смысле (как приказ, как норма) право характеризуется им как форма долженствования. "Нельзя сказать, как это часто делается, - утверждает Кельзен, - что право не только представляет собой норму (или приказание), но что оно также составляет или выражает некую ценность (подобное утверждение имеет смысл только при допущении абсолютной божественной ценности). Ведь право составляет ценность как раз потому, что оно есть норма..."
Важно при этом подчеркнуть, что "норма" у Кельзена - это чистое долженствование-приказание, но не норма равенства, не норма свободы, не норма справедливости. Она ничего из формально-правовых характеристик права в себе не содержит. Кельзеновская норма (и вместе с тем форма права) - это "чистая" и пустая форма долженствования, пригодная для придания императивно-приказного статуса и характера любому произвольному позитивно-правовому содержанию.