Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Otvety_5_1_5_2_5_4_5_5_1-8.docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
373.43 Кб
Скачать

12. Нормативизм (чистое учение о праве) г.Кельзена.

Г. Кельзен (1881–1973) – австрийский философ права, написал работу «Чистая теория права» (1934 г.). Предметом изучения теории права, по Кельзену, являются законодательные нормы, их элементы, взаимоотношения, правопорядок и структура, отношения между различными видами правопорядка.

Кельзен определяет право как совокупность норм, осуществляемых в принудительном порядке (данное определение в концепции используется для отличия права от других нормативных систем, таких, как религия и мораль).

По учению Кельзена, право старше государства. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общество, разрешив индивидам совершать акты принуждения (например, акты мести) в одних случаях и запретив — в других, установило монополию на применение силы для обеспечения коллективной безопасности. Впоследствии правовое сообщество перерастает в государство, где функции принуждения осуществляются централизованным путем, т.е. специально созданными органами власти. С образованием таких органов децентрализованные способы принуждения сохраняются лишь за рамками государства — в области международных отношений. Современное ему право Кельзен рассматривает как совокупность государственных правопорядков и децентрализованного международного права.

Право и есть закон, закон это и есть право, данные понятия тождественны между собой. Право «живёт» только в кодифицированных юридических нормах, то есть не может быть права вне норм (например, естественного).

Г. Кельзен утверждал, что право не подчинено принци­пу причинности и черпает силу и действенность в самом себе, а причин возникновения права не существовало вообще. Он исходил из того, что позитивная правовая наука может быть построена в качестве науки о фактически значимых нормах, то есть речь идет о науке, свободной от всех метафизических (внепозитивных) элементов. Кельзен сосредотачивает внимание на исследовании позитивного, то есть действующего, права.

Нормативизм призывает изучать право в «чистом виде», как особое нормативное социальное явление, независимое от экономических, политических и иных общественных условий. При этом его сторонники утверждают, что каждое явление существует само по себе и не может быть выведено из какого-то другого социального явления. Право обусловлено самим правом. Его сила в нем самом, утверждают они.

Возражая против теории естественного права Г. Кельзен ут­верждал, что никакого иного, кроме опирающегося на государ­ство, права не существует, обязательность норм проистекает не из нравственности, а из государственного авторитета. Однако, казалось бы, вопреки этому само государство он выводит из права, понимая под государством не учреждение властвования, организацию и воплощение правопорядка. Поскольку право, по его мнению, также есть порядок должного поведения, фак­тически он приходит к отождествлению государства и права.

Итак, право – это система должного поведения людей, выраженная в обязательном нормативном акте, обеспеченном принудительной силой государства.

+ отграничение права от норм морали, религии, традиций; указывает на связь с государством; подкрепленность права принуждением; фиксация путём норм права дозволенного и запрещенного поведения.

-отрицание естественных прав человека; велик субъективный фактор в создании норм права; право отождествляется с его формой (т.е. с законодательством).

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]