- •5. Примерный перечень вопросов к комплексному экзамену по модулю1: «Методологические основы научного исследования»
- •5. 1. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «Философия права»
- •Предмет и методы философии права, ее место в современном наборе упорядоченных знаний о праве
- •Юснатурализм (традиция правопонимания школы).
- •Позитивистский (легистский) тип правопонимания.
- •Либертарный тип правопонимания.
- •5. Учение о возникновении, основных свойствах и действии права (правовая онтология)
- •Естественно-правовая модель
- •Эмпирико-позитивистская модель (легистская онтология)
- •Либертарно-юридическая модель Естественно-правовая модель
- •Эмпирико-позитивистская модель (легистская онтология)
- •Либертарно-юридическая онтология
- •6. Учение о способах познания права (правовая гносеология).
- •1. Легистская гносеология
- •2. Естественноправовая гносеология
- •3. Либертарно-юридическая гносеология
- •Учение о ценностных свойствах права (правовая аксиология)
- •1. Общая характеристика
- •2. Легистская аксиология
- •3. Естественноправовая аксиология
- •4. Либертарно-юридическая аксиология
- •Право и закон: их различие и соотношение.
- •Формальное равенство как сущность и принцип права.
- •1. Право как равная мера
- •2. Право как свобода
- •3. Право как справедливость
- •9.Формальное равенство как сущность и принцип права.
- •10.Общее благо как правовая категория: основные концепции.
- •11.Идея правового государства: история и современность.
- •12.Права человека и гражданина: их различие и соотношение.
- •5.2. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История политических и правовых учений»
- •9. Воззрения Карла Маркса и Фридриха Энгельса на государство и право.
- •10. Психологическая концепция права л.И.Петражицкого.
- •11. Социологическая школа права (о.Эрлих, р.Паунд).
- •12. Нормативизм (чистое учение о праве) г.Кельзена.
- •5.3. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История и методология юридической науки»
- •1. Право, мораль, дисциплина в учении Конфуция.
- •2. Юридические школы средневековой Европы: общая характеристика.
- •3. Исламская политико-правовая мысль Средневековья: общая характеристика.
- •4. Идеи о законе и политике в русской мысли Московской Руси.
- •§ 2. Юридическое образование в России (сер. XIX – нач. Хх в.)
- •7. Становление и развитие отечественной цивилистики в XIX – начале XX вв.
- •9.Становление и развитие науки уголовного права и процесса в XIX – начале XX вв.
- •10.Становление и развитие отечественного конституционализма в XVIII – начале XX вв.
- •11. Становление и развитие историко-правовой науки в России в XVIII – начале XX вв.
- •19 Век и далее
- •12. Развитие юриспруденции в советский период: основные этапы.
- •Становление советской юриспруденции
- •Развитие юридического образования
- •Советская юридическая наука послевоенного периода и в период перестройки
- •5.4. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «Сравнительное правоведение»
- •Сравнительное правоведение: предмет, задачи, проблемы курса, место в системе юридических наук.
- •Практическая значимость сравнительного правоведения, предмет и метод.
- •Основные цели, функции и принципы сравнительного правоведения.
- •Национальные правовые системы: критерии классификации.
- •Романо-германское право: отличительные черты и особенности. Источники, первичные и вторичные.
- •5. Романо-германское право: отличительные черты и особенности. Источники, первичные и вторичные.
- •Понятие и основные черты англо-саксонского права.
- •7. Прецедент как основной источник системы общего права.
- •Место и роль законов в системе общего права.
- •9. Обычаи и правовая доктрина в системе общего права.
- •10. Соотношение системы международного и национального права.
- •11. Российская правовая доктрина: основные черты и особенности.
- •12. Международное и национальное право современной России.
- •5.5. Примерный перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История юридического образования и юридической науки в России»
- •Юридическая наука и юриспруденция: соотношение понятий. Система юридической науки.
- •Учреждение Императорской Академии Наук.
- •Учреждение Московского университета. Юридический факультет Московского университета в период становления.
- •Юридический факультет Московского университета в 70-90-е годы XVIII в.: период становления
- •Университет сегодня
- •4.Идеи м.М. Щербатова о юридическом образовании.
- •Научное творчество м.М. Сперанского.
- •Утверждение исторического метода изучения права в России.
- •Университетские уставы 1835г., 1884г. И его влияние на развитие юридического образования.
- •С.А. Муромцев и зарождение в России социологического направления в юриспруденции.
- •9) Развитие юридического позитивизма (г.Ф. Шершеневич и др.).
- •10) Естественно-правовая теория (б.А. Кистяковский, е.Н. Трубецкой и др.).
- •11) Создание и развитие советской системы юридического образования
- •12) Особенности развития юридического образования в 90-е годы хх века.
3. Естественноправовая аксиология
Согласно естественноправовой аксиологии, естественное право воплощает в себе объективные свойства и ценности "настоящего" права и поэтому выступает в виде должного образца, цели и критерия для ценностной оценки (в принципе - негативной) позитивного права и соответствующей правоустанавливающей власти (законодателя, государства в целом). При этом естественное право понимается как уже по своей природе нравственное (религиозное, моральное и т.д.) явление и исходно наделяется соответствующей абсолютной ценностью.
В понятие естественного права, таким образом, наряду с теми или иными объективными свойствами права (принципом равенства людей, их свободы и т.д.), включаются и различные моральные (религиозные, нравственные) характеристики. В результате такого смешения права и морали (религии и т.д.) естественное право предстает как симбиоз различных социальных норм, как некий нравственно-правовой (или морально-правовой, религиозно-правовой) комплекс, с позиций которого выносится то или иное (как правило, отрицательное) ценностное суждение о позитивном праве и позитивном законодателе (государственной власти).
При таком подходе позитивное право и государство оцениваются (в ценностном плане) не столько с точки зрения собственно правового критерия (тех объективных правовых свойств, которые присутствуют в соответствующей концепции естественного права), сколько по существу с этических позиций, с точки зрения представлений автора данной концепции о нравственной (моральной, религиозной и т.д.) природе и нравственном содержании настоящего права. Совокупность подобных нравственно-правовых свойств и содержательных характеристик естественного права в обобщенном виде трактуется при этом как выражение всеобщей и абсолютной справедливости естественного права, которой должны соответствовать позитивное право и деятельность государства в целом.
Справедливость при этом трактуется не в формально-юридическом смысле, а как нравственное или смешанное нравственно-правовое явление и понятие с особым для каждой естественно-правовой концепции и, следовательно, ограниченным и конкретным нравственным (или смешанным нравственно-правовым) содержанием. Поэтому различные естественно-правовые концепции справедливости - вопреки их претензиям на нравственную (или смешанную нравственно-правовую) всеобщность и абсолютную ценность - на самом деле имеют относительную ценность и выражают релятивистские представления о нравственности вообще и нравственных ценностях права в частности.
Отмеченные недостатки присущи не только концепциям традиционного юснатурализма, но и различным собственно философским учениям прошлого и современности, которые в своем правопонимании так или иначе исходят из идей и конструкций естественного права. В этой связи можно назвать учения Канта, Гегеля и их последователей, В. С. Соловьева, Р. Марчича и других представителей морально-нравственного учения о праве, его трактовки как "нравственного минимума" , части морального порядка или нравственного целого, выражения нравственной (моральной, религиозной) справедливости и т.д.